أبو عُبَيْد : التّكفير : إيماء الذِّمّي برأسه لا يقال سجد فلان لفلان ولكن يقال كفَّر . ابن السّكيت : أشرْت إليه وشوَّرْت : أومأت . صاحب العين : المُشيرة : الإِصبع التّي تسمى السّبَّابة . أبو زيد : أَوْمَضْتُ بعيني : أَوْمَأْت . صاحب العين : الرّمْز : الإِيماء بالحاجب وغيره وقد تقدم أنه الكلام الخفيّ ، وجارية رمّازة . غيره : الاعتزاز : الإِيماء من الاعتزاء الذي هو الشّعار في الحرب وحقيقة الاعتزاء الانتماء وأنشد :
فكيف وأصلي من تميمٍ وفَرْعُها * إلى أصل فَرعي واعتزائي اعتِزاؤها
أبو عُبَيْد : وَحَيْت إليه وأوحيت : أومأت وقد تقدم في اللحن بالقول . صاحب العين : الغَمْز : الإِشارة بالعين والحاجب ، غمزَه يغمِزُه غمْزاً وجارية غمّازة : حسنة الغَمز .
اللمع بالثّوب
أبو عُبَيْد : لمَعَ فلان بثوبه يَلْمَع . ابن دريد : وألْمع وكذلك بالسّيف : لمَع به . أبو عُبَيْد : ألاح بالسّيف : لمَع به ، وقال أخفق بثوبه وألوى ولوَّح به كلُّه سواء .
الزَّلل والسّقوط والصَّرْع
ابن السّكيت : زلِلْت وزلَلْت أزِلُّ . أبو زيد : زَليلاً وزَلَلاً ، قال وقعت عن الشّيء ومنه أقع وقْعاً ووُقوعاً : سقطْت ، ووقع ربيع في الأرض ولا يقال سقط وقد حكاه سيبويه فقال : وكذلك الفاء غير أنها تجعل ذلك جميعا بعضه في إثر بعض ، وذلك قولك مررت بزيد فعمر وخالد وسقط المطر مكان كذا فمكان كذا . صاحب العين : الدّهْوَرَة : جمعك الشّيء وقذفك به في مَهواةٍ ، ودهورْت الحائط : دفَعْته فسقط ، والهَفْوة : السّقطة والزَّلّة ، وقالوا خرَّ الرَّجُل لوجهه يخِرُّ خَرّاً وخُروراً : وقع من علوٍّ إلى سُفْلً وفي التّنزيل : " ويخِرّون للأَذقان يبكون " وكذلك الحائط ونحوُه .
صاحب العين : التّقْتقة : الهَوِيُّ من فوق إلى أسفل على غير طريق وقد
المخصص — صفحة 156
مساهمون: ابن سيده
ص١٥٦