" ثم اتَّبَع سببا " . وكان الكسائي يقرأ ثم أتْبَع سببا . فمعنى قراءة أبي عمرو تَبِع ومعنى قراءة الكسائي لَحِق وأدرك .
غيره : تَبِعْت الشّيء تَباعاً وأتْبَعته : قفوته . ابن جني : تَتَبَّعْته وتَبَّعْته ومن أمثالهم : أتْبِع الفرس لجامَها وأتْبِع الدّلو الرّشاء . وذلك إذا أعطاك رجل عطيّة وأعطى غيرك ، فاستزدته أو استزاده غيرك ، واستَتْبَعْته فتَبِعَني : طلبت إليه أن يتَّبِعني ، والتّبَع والأتْباع : المُتَّبِعون الواحد تَبَع ، وفي الحديث : " القادة والأتْباع " . فالقادة : السّادة ، والأتباع : المُتبِعون ، وهو يُتابِع بين الأشياء : يعمل بعضها في إثر بعض ، والتّبَع والتّوابِع : القوائم يتْبَع بعضها بعضاً ، ورميته بسهمين تِباعاً : أي وِلاءً وكل ما واليت بينه فقد تابَعْته ، وتَتَبَّعت الشّيء : طلبته في مهلة ، والتّابِعة : جِنِّيَّة تتبَع الإِنسان ، وتَتابَعت الأشياء تَبِع بعضها بعضاً ، وهو تِبْعُ نساءٍ يتبَعْهُنَّ ، والمُتْبِع من الإِناث ما تَبِعَه ولده ، يكون في النّاطق وغيره ، وقد قدمت عامة ذلك مقسَّماً على ما يتجاذبه من الأنواع .
صاحب العين : قَرَوْت الأمر ، واقتَرَيْته : تتبّعته ، وهو يَقْرو الأرض ويقْتَرِيها ويَتَقَرَّاها ويَسْتَقْريها : أي يتتبعها ، وقولهم : النّاس قَواري الله في الأرض : أي شهداؤه معناه أنهم يَقْرون النّاس فينظرون إلى عملهم . أبو زيد : قَفَوْته قَفْواً وقُفُوَّاً واقْتَفَيْته وتَقَفَّيْته : تبعته ، وقَفَّيْته غيري : أتبعته إياه . ابن دريد : مرَّ يَذْنِبُه ويذنُبُه . أبو زيد : ويسْتَذْنِبه . ابن دريد : وكذلك يكْتِفه ويكتُفه ، وسَتَهه يسْتَهه بفتح التاء إذا مر خلفه لا يفارقه . قال أبو علي : مر يَثِفُه : أي يتبعه ، وبهذا نستدل على أن أُثْفَيَّةً أُفْعولة ، ومر يَكْسَأُه كذلك . صاحب العين : الرّدْف : ما تبع الشّيء ، والجمع أرْداف وتَرادَف الشّيء : تبع بعضه بعضاً . ابن السّكيت : أَلْحَحْت على فلان في الإِتِّباع حتى أَخْلَفْتُه : أي جعلته خلفي . أبو زيد : وكذلك خَلَّفْته واختَلَفْته وخَلَفْته : صرت خلفه . الأَثْرَم : جاء فلان يَقْذُل فلاناً : أي يتبعه ، غيره : تَلَوْته تُلُوَّاً : تبعته ، وأتْلَيْته إياه ، وقيل تلوته وتلوت عنه تُلُوّاً : خذلته . ابن السّكيت : ما زلت أتْلوه حتى أتْلَيْته : أي تقدمته وصار خلفي ، وقال : أَثَفْت الرَّجُل آثِفُه أَثْفاً : تبعته . أبو عُبَيْدة : حَدا الشّيء حَدْواً : تبعه ، والحَوادي : الأرجل لأنها تَتلو الأيدي والريش يحدو السّهم منه . صاحب العين :
المخصص — صفحة 149
مساهمون: ابن سيده
ص١٤٩