ومُفجِع . وقال : بَشِعْتُ بهذا الأمر بَشَعاً : ضِقْت . غيره : يقال للمغموم والنّادم هو يفُتُّ اليَرْمع : وهو حجر نَخِرٌ أبيض يتلألأ في الشّمس ، وقال عضاهُ الأمر يعضيه : ساءه وكذلك عظاه . ابن دريد : خَثا الرَّجُل خَثواً : انكسر من حزن أو تغيَّر من فزع .
البكاء
قال الخليل : من مدَّ البكاء ذهب به إلى الصوت المعبَّر به عن الحزن ومن قصَره ذهب به إلى معنى نفس الحزن وكلاهما مصدر بكى بكاءً وبُكاً . قال أبو علي : والمدُّ أقيس لأنه على باب الأصوات فالفُعال في الصوت أكثر من الفعل في الأمراض والأحزان ولو جاء على القياس الغالب والمثال المعتاد في هذا الباب لقيل بكِيَ بَكىً كجَوِيَ جَوىً . أبو عُبَيْد : بكَيْت الرَّجُل وبكَّيتُه : بكّيْتُ عليه وأبكيتُه : صنعت به ما يبكيه . ابن السّكيت : إذا رفع الرَّجُل صوته بالبكاء قيل نحَب ينحِب نحيباً وأنشد :
زيّافةٌ لا يُضيعُ الحيُّ مَبْرَكَها * إذا نعَوها لِراعي أهلهم نَحَبا
ذكر أنه نحر ناقة كريمة عليهم وقد عرف مبرَكها كانت تُؤتى مراراً فتُحْتلب للضيف وللصبي .
صاحب العين : انتحب كذلك . أبو زيد : النّحْب والنّحيب : أشد البكاء . ابن السّكيت : وإذا بكى الرَّجُل فتردَّد بكاؤه في فيه وصارت في صوته غُنَّة قيل ظلَّ يخِنُّ خَنيناً . أبو زيد : الخنين والحنين وقد يكون من الطّرَب . صاحب العين : الخنين من بكاء النّساء دون الانتحاب . ابن السّكيت : هَنَّ بهِنَّ هَنيناً : بكى وأنشد :
لمّا رأى الدّار خّلاءً هَنّا
والزُّقاء : بكاء الصبي زقا يزقو ومثله الرّغاء وقد رغا يرغو وقيل هو أشد ما يكون من بكائه .
غيره : استخرط الرَّجُل في البكاء : اشتد بكاؤه ولجَّ فيه وهو الخراطَة والخُرَّيْطى . أبو زيد : النّشيج : أشد البكاء وقد تقدم أنها مأقةٌ تأخذ بالنّفوس . ابن دريد : هو تردد البكاء في الصدر وقد نشَجَ ينشِجُ نشيجاً ، والنّحْطُ