متهلِّل ، وإنه ليبسطني ما بسطك : أي يسرُّني ما يسرُّك . ابن دريد : آنَقَني الأمر إيناقاً ونِيقاً : أعجبني . صاحب العين : أنِقْتُ به أنَقاً وشيءٌ أنيقٌ مؤنِقٌ . أبو عُبَيْد : رجل أنِقٌ : يُري ما يعجبه وأنشد :
لا آمِنٌ جَليسُهُ ولا أنِقْ
وقد تقدم أن الأَنَقَ : النّبات المُؤنِق . ثعلب : يقال فلان واسع الكُمِّ : إذا كان رخِيَّ البال قليل الاكتراث وأنشد :
وقد أرى واسع جيب الكُمِّ * أُسفِرُ من عِمامة المُعْتَمِّ
عن قصَبٍ أسحَمَ مُدْلَهِمِّ
الحزن والاغتمام
ابن السّكيت : حزَنني الشّيء يحزُنُني حُزْناً وحَزَناً وأحزَنني أتحزنني أكثر . سيبويه : وقد حزِنت ، وإذا قلت حَزَنْته فإنك لم تَعرِض لحَزِنَ ولكنك أردت جعلتُ فيه حُزناً كما تقول كحَلْتُه ودهَنْتُه ولو عرَضت لِحَزِن لقلتَ أحزَنتُه ونظيره فتَنْتُه . ثعلب : الحرانة : ما تحزَّنت به ، وحكى سيبويه رجل حزنان . أبو عُبَيْدة : ومِحزانٌ . قال أبو علي : والحزْن والحزَن من المصادر المجموعة وهما يكسّران على أفعال . أبو عُبَيْد : حُزانة الرَّجُل : عياله الذين يتحزَّن لهم .
صاحب العين : حزِن حزَناً وتحَزَّن وتحازن وقد حزَنه الأمر يحزُنُه حُزْناً وأحزنَه فهو محزون ومُحزَن وحزين وحزِن . سيبويه : لم يأت حزين على الفعل . صاحب العين : حِزانٌ وحُزَناء ، وفي قلبي عليك حُزانة ، وتسمى قَدمة العرب على العجم التّي استحقّوا بها من الدّور والضّياع حُزانة ، وقال الهمُّ : الحُزن وجمعه هموم وقد أهمَّه الأمر فاهتمَّ . ابن دريد : الكَرب : الحُزن الذي يأخذ بالنّفس وجمعه كروب . ابن السّكيت : كرَبني إلاّ مر يكْرُبني كَرْباً : حزَنني . غيره : اكْتربت له : اغتممت . صاحب العين : هو مكروب وكَريب والاسم الكُرْبة والجمع كُرَبٌ . أبو عُبَيْد : المَوقومُ والموكوم : الشّديد الحزن وقد وقَمَه الأمر ووكَمه وقيل الموقوم والموكوم إذا رددته عن حاجته أشدَّ الرّدّ . ابن السّكيت : الغمُّ : الكرب ،