أكثر على القياس . أبو زيد : وهو الوَغْر . ابن السّكيت : إن في صدره لوَحَراً : أي حقداً . صاحب العين : الوَحْر والوَحْرَة كالوَغْرَة من العداوة .
سيبويه : وَحَر صدره يَحَر وَحَراً ويَوْحَر أعلى وهو القياس كما تقدم في وَغِر . أبو عُبَيْد : هو الحَنَق والحَنِق بمعنى الحقد بغضب وقال دَوِيَ دوىً فهودوٍ وضَغِنَ ضَغَناً . ابن السّكيت : وضِغْناً . صاحب العين : وهي الأَضْغان والضّغينة كالضّغْن وهي الضّغائن واضَّطَغَنْت عليه كضَغِنْت وضِغْن الدّابة عَسَرَه والتّواؤه ، وفرس ضاغِن وضَغِن : لا يعطي كل ما عنده من الجري حتى يُضرب ، وقول بشر بن أبي خازم :
كذات الضّغْنِ تمشي في الرّفاقِ
معناه ذات النّزع ، يقال دابة ضَغِنَة : إذا نزعت إلى وطنها ، وقد ضَغِنَت ضَغَناً وربما استُعير في الإِنسان . أبو عُبَيْد : الضّب : مثل الضّغن . غير واحد : الذَّحْل : الحقد وقيل طلب مكافأة بجناية جُنيت عليك أو عداوة أُتيت إليك وقيل هو الثّأر وجمعه ذُحول . أبو عُبَيْد : الأُحاح والأَحيحة : الضّغن . غيره : وهو الأَحيح وقد تقدم أن الأُحاح : الغيظ ، والدّاغِلَة : الحقد . أبو عُبَيْد : المِئْرَة : الذحل وجمعها مِئَر وقد مأرْته وكذلك الدّمْنَة وجمعها دِمَن وقد دَمِنْت عليه . صاحب العين : الشّحْناء : الحقد . أبو عُبَيْد : شاحَنته من الشّحناء وشحِنْت عليه شَحَناً وقال : أَرِيَ صدره : وَغِر . والكَتيفة : الضّغينة ، وكذلك الحَسيفة والحَسيكة . ابن دريد : وهي الحَسَكة . صاحب العين : حَسَك الصدر وحَسَكته : الحقد وإنه لحَسِك الصدر وصدره عليَّ حَسِكٌ وحَسِك عليه غضب . ابن الأَعْرابِي : خَمِرْت عليه خَمْراً : حقدت . أبو عُبَيْد : السّخيمة : كالحسيكة . ابن دريد : رجل مُسَخَّم : في قلبه سَخيمة . صاحب العين : السّخم مصدر السّخيمة وهي المَوْجِدة وقد سخَّمْت بصدره . أبو زيد : تَسَخَّم عليّ : تغضب وهي السّخْمَة . ابن دريد : المِحال بين النّاس : العداوة وهي من الله عز وجل العقاب . غيره : ماحَلْتُه : عاديته . أبو عُبَيْد : الضّمَد : الحقد . صاحب العين : الحقد المُلازِق بالقلب وقد تقدم أنه الغضب . أبو عُبَيْد :
المخصص — صفحة 129
مساهمون: ابن سيده
ص١٢٩