في أمره ، ومنه اشتقاق جُرْهُم ، وقال : زَحَف القوم : تهيؤا للقتال . أبو عُبَيْد : أَبَبْت الشّيء أَؤُبّ أَبَّاً : تهيأت له ، وخص مرةً به الذهاب والتّأَتِّي : التّهيؤ للقتال . ابن السّكيت : اشْرَحَفّ الرَّجُل : تهيأ للقتال والدّابة كذلك وتَشَرْحَف له مثله . أبو زيد : تَغَشْمَرَ لي : تنمّر وأخذته بالغِشْمِير . صاحب العين : نَصَبْت له الحرب نَصْباً وناصَبْته الشّر . أبو عُبَيْد : ابْرَنْذَعْتُ للأمر واسْتَنْتَلْت وابْرَنْتَيْت : كله استعددت له .
صاحب العين : أعْدّدت الشّيء واعتددته واستعددته وأعتدته : أحضرته والاسم العُدّة .
الأصمعي : أخذت للأمر أُهْبَتُه : أي عدته ، والجمع أُهَب وأُهْبات وتأهَّبْت له كذلك . ابن دريد : تَقَتَّل لحاجته : تهيأ . أبو زيد : مالتّ للأمر مَأْلاً : تهيأت له . ابن السّكيت : تَأَدَّيْت للأمر : تهيأت له .
ابن دريد : أوْهَبت لك كذا : أعددت ، وقد تقدم أن أوهبت أَدَمْت ، والحَذافير : المتهيؤون للقتال .
الحقد والبغضة
صاحب العين : الحِقْد : إمساك العداوة في القلب والتّربص بفرصتها . ابن دريد : الجمع أحقاد وحُقود . ابن السّكيت : حَقَدْت عليه وحَقِدت . الأصمعي : حَقِدت عليه حَقَداً وحِقْداً ، وأنكر حَقَدت أحقِد وعرفها أبو زيد . ابن دريد : وقد أحْقَدت غيري ، ورجل حَقود : كثير الحقد . أبو عُبَيْد : الوَجْد : الحقد ، وأنشد :
فلا تقعدنَّ على زَخَةٍ * وتضمر في القلب وَجْداً وخِيفا
الخيف جمع خِيفة ، والحِشْنَة : الحقد وأنشد :
ألا لا أرى ذا حِشْنَةٍ في فؤادهِ * يُجمجِمها إلاّ سيبدو دَفينها
والإحْنة مثله والجمع إحَن ، وقد أحِنْت عليه أحَنأً وأحَنْته . ابن السّكيت : إن في صدرك لوَغْرَة وأصله من وَغْرَة الحرّ وأوْغَر صدره عليه : أحماه من الغيظ وأوْقَره . ابن دريد : وَغِر ووَغَر . سيبويه : وَغِر صدره يغِر وَغَراً ووَغْراً ويَوْغَر