وأصل التّسبيخ التّخفيف والتّسكين ، يقال سَبَّخ الله عنك الشّدة ، وفي الحديث : " لا تُسَبِّخي عنه " . ابن السّكيت : تَأَطَّم : تكَسَّر من الغيظ ، وتأَجَّم : توهج ، وقال : فيه ازدِهاق : أي استعجال . وقال : جاء مُبَرْطِماً : إذا تزغَّم عليه وغضب ، وقال : ثار ثائره وفار فائره وهاج هائجه : إذا تشقق غضباً . غيره : كل ما تحرك لضُرٍّ أو شرٍ فقد هاج هَيْجاً وهَيَّجْته أنا . ابن السّكيت : حَشِم حَشَماً : غضب ، وهؤلاء حَشَم فلان الذين يغضب لهم ، وأنشد :
ولم يُعَبِّس ليمانٍ حَشَماً
يعني لم يغضب لهم به . صاحب العين : أحْشَمته : أغضبته ، والاسم الحِشْمَة وقد تقدم أن الحشمة الحياء . ابن السّكيت : الغضب الحَميت : المتين ويقال للتمرة إذا كانت أشد حلاوة من صاحبتها هذه أحْمَتُ حَلاوةً من هذه ، والمُتَهَكِّم : الذي يتهدّم عليك من شدة الغضب كالمُتَحَمِّق ومن ثم قيل تَهَكَّمت البئر : تهدمت وقد تقدم أن المُتهكِّم المُتَغَنِّي ، والحُمَيَّا : شدة الغضب وحُمَيّا الكأس سَورتها . صاحب العين : حَميت من الشّيء حَمِيَّة ومَحْمِيَّة : أنفت . قال سيبويه : لا يجيء مصدر هذا الضّرب من المصادر على مَفْعِل إلاّ وفيه الهاء لأنه إن جاء على مفْعِل بغير هاء اعتلّ فعدلوا إلى الأخف وكذلك المعصية . صاحب العين : ورجل حَمِيّ : لا يحتمل الضّيم ، وأنْفٌّ حَمِيٌّ من ذلك ، وإنه لذو بادِرَة : إذا كان له حّدٌّ ووُثوب عند الحِدَّة ، ورجل هَزَنْبَر : أي حديد ، والحُتْروش : الحديد النّزِق والصغير الجسم . ابن دريد : وهو الحِتْرِش . ابن دريد : الضّبَد : الغيظ ، وقد ضَبَدته : ذكرته بما يُغضبه . ابن السّكيت : السّدَم : الغَمُّ مع غضب ومنه قيل نادِم سادِم ، ورجل شُحْدود : حديد ، وقال : اقْرَمَّطَ الرَّجُل : غضب ، وقال إنه لطَيُّور فَيُّور للحديد السّريع الرّجعة . أبو علي : طَيْرَة الغضب : شدته ، قال يحتمل ضربين : أن يكون مصدراً : طار طَيْرَة ، والآخر أن يسمي الطّائر باسم المصدر وذلك أنهم أثبتوا للغضب طائراً في قوله : طارت عصافير رأسي . صاحب العين : الشّذاة : الحِدَّة ، وجمعها شَذَوات وشَذاً . ابن السّكيت : إنه لذو شاهِقٍ وصاهِل : إذا اشتد غضبه ، والمُخْطَئِب : السّريع الغضب ، والازْمِهرار : الغضب ، وأنشد :
المخصص — صفحة 124
مساهمون: ابن سيده
ص١٢٤