صاحب العين : وَجِدْت عليه أجِدُ وأجُدُ وَجْداً ومَوْجِدةً : غضبت . سيبويه : حَمِس حَمَساً : هاج غضبه ، وهو أحْمَس وحَمِس ، بُني على ذلك لأنه هيجانٌ وتحركٌ وقال : غَلِق غَلَقاً : خف وطاش . ابن السّكيت : تَلَظَّى : تلهّب ، وقال : استَحْصَد عليه : انفتل غضباً ، واستحصد حبله : إذا غضب ، وقال : غضِب من غير صَيْح ولا نَفْر : أي من غير شيء ، وأنشد :
كَذوبٌ مَحولٌ يجعل الله جُنَّةً * لأيمانه من غير صَيْح ولا نَفْرِ
وقال : استشاط عليه : تلهّب وثار به الغضب . صاحب العين : التّحْميج : تغير الوجه من الغضب ونحوه ، وقال عمر رضي الله عنه لرجل : ما لي أراك مُحَمِّجاً وقد تقدم أن التّحميج تحديد النّظر وأنه الإِعجاب بالشّيء . ابن السّكيت : السّخْط والسّخَط : ضد الرّضا ، سخِط سَخَطاً وتَسَخَّط . سيبويه : سَخِطه سَخَطاً كغضب غضباً . أبو زيد : المَأَق : عجلة غضبك ، وقيل هو الحقد . ابن السّكيت : امْتَأَق : بكى من الغيظ ، يقال بات صبيها على مَأْقةٍ : وهو بكاء يقلعه من الجوف قلعاً ، وفي المثل : أنت تَئِقٌّ وأنا مَئِقٌ فكيف نتفق . التّئِق : الممتلئ من كل شيء ، والمَئق : السّريع البكاء ، يقول إذا كنت أنت ممتلئاً من شيء في نفسك وأنا أبكي سريعاً فكيف نتفق ، ورجل تئق ولَزِق ولَقِس . صاحب العين : هو يتَمَزَّع من الغيظ : أي يتقطّع . ابن السّكيت : فلان يتميَّز من الغيظ : أي يتقطع . ابن السّكيت : وقد تَمَيَّز لحمه : تفرّق . أبو مالك : جَهَث الرَّجُل يجهَث جَهْثاً : استخفه الغضب أو الفزع وقد تقدم . ابن السّكيت : أَرَدَّ الرَّجُل : انتفخ وجهه من الغضب . ابن دريد : تَرَبَّد وجهه : احمرّ حمرة فيها سواد عند الغضب . ابن السّكيت : استغرب في الحِدَّة : إذا مضى فيها وكذلك في الضّحك وقال : رجل فيه غَرْب : أي عجلة وحِدّة ويقال : أخَذَه قِلٌّ من الغضب كأنه يستقِلّ من موضعه ، وقال : احْتُمِل الرَّجُل : إذا غضب ، وأنشد :
لا أعرفنّك إنْ جَدَّتْ عداوتنا * والتّمس النّصر عَوْضُ واحْتُمِلوا
ويروى يُحْتَمَلوا ، وقال : شالتّ نَعامة فلان ثم سكن : وذلك إذا غضب وإذا خفّ القوم من منزلهم ، قيل : شالتّ نَعامتهم . صاحب العين : تَسَبَّخ الغضب : سكن ،
المخصص — صفحة 123
مساهمون: ابن سيده
ص١٢٣