ابن السّكيت : وَأَبَ يَئِب إبَةً : استحيا . أبو زيد : أوْ أَبْت الرَّجُل وأتْأَبْته : أخجلته . وقال : قلت له
قولاً فما لاحَ به : أي ما استحيا منه . ابن دريد : إنه ليتَصَحَّت عن مُجالسَتنا : أي يستحي .
صاحب العين : أَخَتَّ الرَّجُل : استحيا وقيل له كلام فَأَخَتَّ منه : أي استحيا منه ، وأنشد :
فمن يك من أوائله مُخِتَّاً * فإنك يا وليد بهم فخورُ
ابن السّكيت : اخْتَتَأْت منه : استحيت . أبو زيد : هو أن تخاف أن يلحقك منه شيء وقد تقدم أنه الفَرَق . ابن السّكيت : خَزِي خَزَايَة : استحيا . سيبويه : خَزِي خِزْياً وخَزيً . ابن السّكيت : خَزِيت فلاناً وخَزِيت منه : استحييت . سيبويه : رجل خَزْيان وامرأة خَزْيا ، والجمع خَزايا . أبو عُبَيْد : خازاني فخَزَيْته : أي كنت أشد خِزْياً منه . غيره : وفي الدّعاء اللهم احشرنا غير خَزايا ولا نادمين : أي غير مُستحيِين من الإِعمال ، وخَزِي خِزْياً وقع في بليَّة . صاحب العين : الحِشْمَة : الحياء والانقباض ، وقد احتشمت منه وعنه ولا يقال احتشمته ، وما الذي حَشَّمك وأحْشَمك . أبو عُبَيْد : حشمته أحشِمه وأحشُمه : وهو أن يجلس إليك فتؤذيه وتُسمعه ما يكره ، وقد تقدم أن الحِشْمة الغضب . ابن دريد : تَضَرَّج الخدّ عند الخجل : احمرّ . أبو حنيفة : قَنِيَ حَياؤه قَنْوً : لزمه وقيل أصابه حياء . الكلابيون : القَزازة : الحياء ، رجل قَزٌّ من قوم أقِزَّاء . أبو حاتم : الرّجْب : الحياء والعفو ، وأنشد :
فغيرك يستحيي وغيرك يَرْجُبُ
الكسائي : ضَبَأْت منه : استحييت . أبو عُبَيْد : اضْطَنَأْت منه كذلك .
باب الوقاحة
صاحب العين : رجل وَقَاح الوجه : صُلبه . أبو عُبَيْد : الأنثى بغير هاء . ابن دريد : رجل وَقيح وقد وَقُح وَقاحةً وقِحَةً . أبو زيد : وَقِح وَقحاً ووقَحَ واستَوْقح وأوْقَحَ .