الحِجْر : الرَّجُل العفيف الطّاهر .
الرحمة
أبو عُبَيْد : الرّحْم والرَّحْمة ، وأنشد :
ومن ضَريبته التّقوى ويعصمه * من سيئ العَثَراتِ اللهُ والرُّحُمُ
وكان أبو عمرو يقرأ وأقرب رُحُما . ابن دريد : الرّحْم والرُّحُم واحد ، رَحِمَه رَحْمَةً ورُحْماً ومَرْحَمَةً . أبو عُبَيْد : وهي الرّحْمي ، والرَّحْموت .
الرهبانية ونحوها
صاحب العين : الرّهْبانِيَّة : التّأبُّد والانقطاع عن النّكاح ولا تكون في الإِسلام وليست مأموراً بها . قال الفارسي : ولهذا نصبنا رهبانيةً في قوله عز وجل : " وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رأفةً ورحمةً ورهبانيةً " . بفعل مُضمر دل عليه هذا الظّاهر ، فكان كقولك ضربت زيداً وعمراً أكرمته ولا يكون عطفاً على قوله رأفة ورحمةً لأن ما وضعه في القلوب من الرّأفة والرحمة لا يوصف بالبدعة ، أولا ترى أنك لا تقول جعل الله في قلبه رأفة ابتدعها لأن الابتداع الشّرعي إنما هو فعل لم يؤمر به وهو في اللغة الابتداء والجِدَّة ، يقال بئر بَديع : أي جديد الحفر ومنه بديع السّموات والأرض أي مُبتدئ خلقهما ومُكونهما بلا مثال وموجدهما بعد أن لم يكونا .
صاحب العين : الرّاهب : المُتعبِّد المنقطع في الصومعة والجمع رُهْبان ، والقَسّ والقِسِّيس : المُترهِّب ، وهو أيضاً قائم الكنيسة ، والجمع قَساوِسَة . غيره : الاسم القُسوسة والقِسِّيسِيَّة . ابن دريد : الواهِف : سادِن البيعة وفي الحديث : " فلا يُزالَنَّ واهِفٌ عن وَهافَتِه " . صاحب العين : الوافِه : القَيِّم على بيت النّصارى ، ورتبته الوَفهِيَّة بلغة أهل الجزيرة . ابن دريد : هو مقلوب عن الواهف . صاحب العين : الصُّوفَة : كل من ولي شيئاً من عمل البيت ، وهم الصُّوفان . ابن دريد : الأبيل : القَسُّ القائم في الدّير الذي يضرب بالنّاقوس وأنشد :
كما صَكَّ ناقوسَ النّصارى أبيلُها
المخصص — صفحة 100
مساهمون: ابن سيده
ص١٠٠