القُعود على غير طمأنينة . صاحب العين : قزّ الإنسانُ يقِزّ قزّاً - قعد كالمُستوفِز ثم انقبض وقد تقدم أنه الوثْب والحلْب - الجُلوس على رُكبة للأكل يقال احْلُبْ فكُل . ابن دريد : قعَد الهَبَنْفَعة - إذا قعد مُسترخياً مُلصِقاً أوصالَه بالأرض . أبو عبيد : الهَبَنْقَع - الذي يجلس على أطراف أصابعه يسأل الناس وقيل هي جِلسة المَزهُوّ وقد اهْبَنْقَع والهَبَنْقَع - المَزهوّ الأحمق وقيل الهَبَنْقَعة - قعود الاستلقاء إلى خَلْف وقيل هي أن يتربّع ويمُدّ رِجلَه اليُمنى في تربُّعه وقيل هي أن يقعُد ولا يبرَح وقد قدمت أن الهبَنْقَع الذي لا يستقيم على أمر ولا يوثَق به في قول ولا في غيره . أبو عبيد : فرْشَط الرجل - ألصقَ أليتَيه بالأرض وتوسّد ساقيه . ابن دريد : وكذلك فرشَح ومنه الفِرشاح . وقال : ثبَج الرجل - إذا أقْعى على أطراف قدَمَيْه كأنه يستنْجي وِتْراً والجاذي - المُقعي مُنتصِب القدمين وقد جَذا جُذُوّاً وكل ثابت على شيء فقد جذا عليه وربما جُعِل الجاذي والجاثي سواء . أبو عبيد : جذوْتُ وجثوت والجُذو - أن تقوم على أطراف أصابعك وأنشد :
إذا شئتُ غنّتْني دَهاقين قرية * وصنّاجة تجذو على كل منسِم
وأبو عبيد يجعله إبدالاً وأبو علي يزعمهما لُغتين . صاحب العين : جَثا جُثوّاً - جلس على ركبتيه للخصومة ونحوها وقوم جُثي . ابن دريد : تجاثَوا في الخصومة مُجاثاة وجِثاء . علي : هما من المصادر الآتية على غير أفعالها . وقال : أكمخ الرجل - جلس جُلوس المتعظّم في نفسه حكاه عن أبي الدُقَيْش . قال : ولبس كساء له ثم جلس جلوس العروس في المنصّة فقال هكذا يُكمِخون من البأوِ والعظمة وأنشد :
إذا ازدهاهُم يومُ عِزّ أكمَخوا * بأواً ومدّتْهُم جبال شُمّخُ
ثعلب : باعَلْت الرجلَ - جالسته . وقال : أقعى الرجل - جلس مُتسانِداً إلى ظهره . أبو عبيد : قعد على موضع ذي عُدَواء - أي على غير مطمئن ولا مستقيم وكذلك جئتُ على مركب ذي عُدَواء .
المخصص — صفحة 86
مساهمون: ابن سيده
ص٨٦