الشِعر لا أدري ألُغة أم ضرورة لأنهم مما يعيدون جميع المصادر الثلاثية في الشعر إلى فَعْلٍ إذا اضطُروا . وقال : أجلسْتُه وجلّستُه والمجلِس مما لم يعدَّ إليه الفعل بغير حرف جر لم يقولوا هو مجلس زيد والجِلسة - الهيئة التي يُجلَس عليها بالكسر وقد جالَسْتُه مُجالَسة وجِلاساً والجِلسُ والجَليس - المُجالِس وهم الجُلَساء والجُلاّس . ابن جني : وقد يكون الجليس للواحد والاثنين والجميع والمذكر والمؤنث بلفظ واحد . صاحب العين : القُعود - الجلوس قعَد يقعُد قعْداً وقُعوداً وأقعَدْتُه وتقَعّدَني عنك شُغْل . وقال : القُعود كالجُلوس إلا أنه لا يُقال مع القيام إلا قعد والقِعدة - ضرب من القُعود وقد أقعَدْتُه وقعدْت به والقِعدة أيضاً - مقدار ما يأخذه القُعود يوصف به حكى سيبويه مررتُ بماء قِعدة رجل والقُعاد - داء يُصيب الإنسانَ فيُقعِده والقَعَد - الذين لا يغزون ولا ديوانَ لهم اسم الجمع . علي : ولذلك إذا نُسب إليه قيل قَعَديّ وقاعدْت الرجلَ - قعَدْت معه وقَعيدُك - الذي يُقاعدُك ومنه قيل لامرأة الرجل قَعيدَته وقَعيدةُ بيتِه . ابن جني : وقد يكون القَعيدُ للواحد والاثنين والجمع والمؤنث والمذكر بلفظ واحد . وقال ابن السكيت : قال الأصمعي دخل رجل من العرب على ملِك من مُلوك حِميَر فقال له الملك ثِبْ وثِبْ - اقعُدْ بالحِميريّة فوثَب الرجل فتكسّر فقال الحِميَري ليس عندنا عرَبِيت مَنْ دخل ظَفارِ حمّر ، حمّر - تكلم بكلام حِمير . ابن دريد : الوِثاب - السّرير ويسمّى الملِك الذي يلزَم السّرير ولا يغزو - موثَبان . ابن السكيت : حذَوتُه - قعدْتُ بحذائه . أبو زيد : وحَفْنا إلى فلان وَحْفاً - جلسْنا إليه . قال أبو علي : قال ثعلب ضفَنْت إلى القوم أضْفِنُ ضَفْناً - جلستُ وأما أبو عبيد فقال إذا جئت إليهم حتى تجلِس معهم . وقال : قعد القِرفِصَى مكسور مقصور والقُرفُصاء مضموم ممدود وهو - أن يجلس على أليَتيْه ويُلصِق فخذيه ببطنه ويحتَبي بيدَيه . ابن دريد : القُرفُصاء والقُرفُصى . أبو عبيد : جلسَ القَعْفَزى وقد اقْعَنْفَز وهو - أن يجلس مُستوفِزاً . أبو عبيدة : المُقلَوْلي - المستوفِز وقد تقدم أنه المنكمش والمُشرِف . ابن دريد : الجَعجَعة -
المخصص — صفحة 85
مساهمون: ابن سيده
ص٨٥