وقيل - المُشرِف . ابن دريد : أزَزْت الشيءَ أؤزُّه أزّاً - ضممْت بعضه إلى بعض . أبو عبيد : الكانِع - الذي قد تدانى وتصاغَر وتقاربَ بعضُه من بعض والمُكتَنِع - الحاضر . ابن دريد : الكنَع - التداخل والتقبّض وقد كنَع يكنَع كُنوعاً وأسيرُ كانِع - قد ضمّه القِدُّ فأما قوله :
بزَوراء في حافاتِها المِسْك كانِع
فإنما أراد تكاثُف المِسْك وتراكُبه . قال أبو علي : أصل الكُنوع التقبّض واليُبْس في اليد ثم قيل لكل ما انضمّ وتدانى كانِع حتى استعملوه في الأنف ومنه قيل كنِع فلان بفلان وتكنّع - تعلّق وتشبّث والاكتِناع - الاجتماع . ابن دريد : الدّوْكَس - تراكُب الشيء بعضِه على بعض وهو فعل ممات . صاحب العين : الطّرْسَمة - الانقباض . أبو عبيد : كفَتّ الشيءَ أكفِتُه كفْتاً - ضممتُه إليّ وقبَضْتُه والكِفات - الموضع الذي يُكفَت فيه الشيء ومنه قوله تعالى ألم نجعلِ الأرضِ كِفاتاً وليس هو الفعل وقيل كِفاتُ الأرض - ظهرُها للأحياء وبطنُها للأموات ومنه قولهم للمنازل كِفات الأحياء وللمقابر كِفات الأموات . غيره : وفي الحديث حُبِّبَ إليّ الطيبُ والنساء ورُزِقْت الكَفيت أي ما أكفِت به معيشتي - أي أضُمّها وقيل رُزِقت الكَفيت - أي القوّة على الجماع . ابن دريد : تكرّس الشيءُ وتكارَس - تراكم وتلازَب . أبو زيد : كبَس الرجل وتكبّس - أدخلَ رأسَه في ثوبه وقيل التكبُس - أن يتقنّع بثوبه ثم يتغطى بطائفة منه والكُباس من الرجال - الذي يفعل ذلك . صاحب العين : شرّجْتُ اللبِن - نضدْت بعضَه إلى بعض وكلّ ما ضمَمْت بعضه إلى بعض فقد شرّجْتَه والاستِجْمار - الانضمام ومنه جمّرَت المرأة شعرَها وقد تقدم والرّصْف - ضمّ الشيء بعضه إلى بعض ونظْمُه رَصَفْتُه أرصُفه رصْفاً فارتَصَف وترصّف .
ابن السكيت : اقرَعبّ الرجل - اجتمع وتقارب بعضُه إلى بعض من برد أو غيره . ابن دريد : تدخدَخ الرجل - انقبضَ مرغوب عنها . وقال : تكوّى - دخل في موضع ضيّق فتقبّض فيه ومنه اشتقاق الكَوّة . وقال : تكنْبَتَ الرجل - تداخل بعضه في بعض ورجل
المخصص — صفحة 79
مساهمون: ابن سيده
ص٧٩