ثابرَ وثافَن وأوصَب . ابن السكيت : ومثله حافظ وحارَض وبارك . أبو عبيد : وكذلك دارَك وتارَك . وقال : فنَك الرجل يفنِك ويفنُك فُنوكاً وأفْنَك - واظب على الشيء ولازمه كان خيراً أو شراً أو فعلاً أو كلاماً . ابن السكيت : فنَك في الشيء - لجّ فيه . صاحب العين : فنَكْتُ وأفنَكْت - داومْت على عدْل أو غيره وقد تقدمت هذه الكلمة في باب الإقامة بالمكان . وقال : ألحّ على الشيء - أقبلَ عليه لا يفتُر عنه ورجلٌ مِلْماح - مُديم الطلب وألحّ المطرُ بالمكان كذا - دام فلم يَفتُر وسَحابٌ مِلحاح وقد تقدم في المطر . الأصمعي : أكْبَيْتُ على الشيء - أقبلت عليه ولزمْته . ابن السكيت : لظّ على كذا - ألحّ . صاحب العين : ألظّ على الشيء وبه ولظّ - ألحّ والاسم اللّظيظ والمُلاظّة في الحرب - المواظبة ولُزوم القتال من ذلك وقد تلاظّوا مُلاظّة ولِظاظاً . ابن دريد : أضَبّ على الشيء - لزمه . ابن السكيت : كابدَ الأمرَ - عاناه وقاساه والكبَدُ - التدبيرُ وشدّة الفِكر في الشيء ولُزوم العَمل له . وقال : مرطَلْت العملَ منذ اليوم - أي لم أزل أعمل وقيل المرْطَلة لا تكون إلا في فساد خاصّة . صاحب العين : الاستنْحاب - التصدي للشيء والإقبال عليه والوَلوع به والمحافظة - المَواظبة على الأمر وفي التنزيل حافِظوا على الصّلوات . وقال : ألاحَ على الشيء - اعتمد .
الدّأب
أبو عبيد : ما زال هذا دأبَك . ابن السكيت : ودأَبَك . أبو زيد : دأَب يدْأَب . أبو عبيد : ما زال هذا دِينَك . صاحب العين : ولا فِعل له إلا في بيت واحد وهو :
يا دِينَ قلبكَ من سلمى وقد دِينا
أبو عبيد : والجمع أديان وفي المثل ذهبَتْ هَيْفٌ لأدْيانها . وقال : ما زال هذا ديدَنَك . ابن جني : ودَيدانَك . أبو عبيد : ودَيدَبونك وطرْقَتَك ومَرِنَك . ابن السكيت : مرَن يمرُن مُروناً ومَرانةً ومرَنَتْ يدُه على العمل