الشيء الدائم الثابت والحاضر
دامَ الشيء يدوم ويَدام دوْماً ودَواماً ودَوَماناً وديمومة وأدمْتُه واسْتدَمْتُه وداوَمْتُه مُداومة والدَّيّوم - الدائم كما قالوا قيّوم . صاحب العين : ثبت الشيء يثبُت ثَباتاً وثُبوتاً فهو ثابت وثَبيت وثبْت وأثبتّه أنا وثبّتّه . أبو عبيد : الواتِن - الدائم الثابت . ابن دريد : ومنه الماء الواتِن وهو - الذي لا يجري وقد وتَن وُتوناً وأتَن وكذلك الواثِن والمُواتَنة والمُواثَنة - المطاولة والمماطلة . أبو عبيد : أوصب القوم على الشيء - ثابروا والطّادي - الثابت وأنشد :
ولا تقضّى بَواقي ديْنها الطّادي
والمَوطود - المُثبَت واللغويّون يقولون إن هذا من المقلوب . صاحب العين : وطَدْت الشيءَ وطْداً وطِدَة وشئ وطيد - موطود وقد اتّطد ومنه وطّدْت له منزلة - مهّدتها . أبو عبيد : الأقعَس - الثابت وأنشد : وعِزّة قَعساء . غيره : ومنه قيل للعزيز أقْعَس وتقاعَسَت الدابة وتقعّسَت - تأخّرت في مكانها فلم تبرَح وهو منه والمُقْعَنْسِس - المتأخر من ذلك . أبو عبيد : جَذا الشيءُ جذْواً وجُذوّاً وأجذى - ثبَت قائماً . وقال : ثبتُّ على الشيء - دُمْت . صاحب العين : السّرمَد والسّرمَدة - دوام الزمان . أبو عبيد : رسخ الشيء يرسخ رُسوخاً - ثبت في الأرض وكل ثابت - راسخ . الأصمعي : الرّاسخ في العِلم - الذي دخل فيه دُخولاً ثابتاً والرّاسخون في كتاب الله - الدارسون ورسخ الدِين - ثبت . صاحب العين : رسخ وأرسَخْتُه . ابن دريد : رصخَ كرَسَخ . صاحب العين : الحاصلُ من كل شيء - ما بقي وثبت وذهب ما سِواه من الحِساب والأعمال ونحوهما وقد حصل يحصُلُ حُصولاً والتّحصيل - تمييز ما يحصُل والاسم الحَصيلة وأنشد :
وكلُّ امرئ يوماً سيعلَم سعْيَه * إذا حُصِّلتْ عندَ الإلهِ الحَصائل
وتحصّل الشيء - تجمّع منه وحصِلَت الدابة حصَلاً - أكلت التراب فبقي في بطنها منه وقد تقدّم . أبو عبيد : أوهَبَ الشيءُ - دام . الأموي : أوهبْتُ