قيل هو من الغِراء الذي هو الوِلاء وقيل فاعَلْت من قولك غريتُ بالشيء . صاحب العين : عضّ صاحبَه عضاً - لزِمَه . وقال : عكفَ على الشيء يعكُف عكْفاً وعُكوفاً - إذا أقبل عليه لا يصرِف عنه وجهه . غيره : عرِشَ بغريمه عرَشاً - لزمَه . وقال أبو علي : هذا تصحيف إنما هو عرِسَ . أبو عبيد : أولعْتُ به وأوزِعْت وَلوعاً ووَزوعاً . ابن الأعرابي : نُشِعْتُ به كذلك .
صاحب العين : قلّدته الأمر - ألزَمْتُه إياه وتقلّدَه هو - احتملَه .
السكون والطّمأنينة
السّكون - ضد الحركة سكَن يسكُن سُكوناً وأسكَنْتُه وسكّنتُه وكل ما هدأ فقد سكن كالريح والحرِّ والبرد ونحو ذلك . أبو عبيد : المطمئنّ والمُطبئنّ سواء . قال سيبويه : الطُّمأنينة مقلوبة من طأمَنْت . أبو زيد : الدَّعَة - السكون والهدوء وقد ودُع وَداعة فهو وادِع ووديع وتودّع واتّدع وإنه لذو وَداعة وتُدَعة وتُدْعة وفلان يأتي المكارِم وادِعاً - أي من غير تكلّف وتودَّع الرجل واتّدَع توقّر والاسم المودُوع كالمَيسور وحكى بعضهم رجلٌ متّدَع على لفظ المفعول به وقد ودّعْته - رفّهْتُه ومنه ودّعت الفحلَ للضِّراب . أبو عبيد : أُنْتُ أوْناً - اتّدَعْت ورفَهْت والضّمُز - السّكون وكلّ ساكنٍ لا يتحرّك - ساج وراء وراهٍ . ابن السكيت : أرْهَيْت لهم الطعام - أدمْتُه . ابن دريد : عيشٌ راهٍ - ساكن . أبو زيد : أرْهِ على نفْسِك - أي ارفُق وكلُّ ساكن - رهْو . أبو عبيد : المُسبِت - الذي لا يتحرك . ابن دريد : السُبات - السكون . صاحب العين : سبَتَ يسبِت سبْتاً . ابن دريد : ورجل مسبوت وبذلك سمّي السّبت . وقال : سَجا سُجُوّاً - سكن من حركته . أبو عبيد : بَلِتَ - سكن وبلَتَ وبَلِتَ يبلَت - انقطع عن الكلام . صاحب العين : بلِتَ وأبلَت . أبو عبيد : ثلَجَتْ نفسي تثْلُج وثلِجَت ثلَجاً - اطمأنّت . السكري : أثلَج الرجل وثلَج - برد قلبُه عن شيء وأنشد :
يزْداد عن طولِ البِطاح ثلَجا