تعليلها . ابن السكيت : وكذلك خيّم وريّم وبَجَد يبجُد بُجوداً ومنه قيل أنا ابن بجدتها وبُجدتها وبجُدَتها ، يريد أنا عالم بها أصله منه . وقال : أضرَبَ في بيته - أقام . ابن دريد : تحَجْحَج القوم بالمكان - أقاموا فيه وقيل الحَجحَجة - التوقّف عن الشيء وسيأتي ذكره إن شاء الله . وقال : عوّهَ بالمكان - أقام وكذلك ربَد ومنه اشتقاق المِربَد للموضع الذي تُحبَس فيه الإبل ولذَب بالمكان لُذوباً - أقام ولا أدري ما صحته . وقال : لذَم بالمكان وألذَم - أقام ولا أحسب ألْذَم ثَبْتاً . وقال : تبنّك بالمكان وألذَم - أقام وتأهّل وبُنْك الشيء - خالصُه . وقال : حتَدَ بالمكان يحتِد حتْداً - أقام مرغوب عنها ومتَد بالمكان يمْتُد مُتوداً ولا أدري ما صحته ومتَن بالمكان مُتوناً - أقام وكذلك اعْلَنْكس . وقال : دارُ بني فلان ثَمَل وثَمْل - أي دار مُقام . وقال : حَجا بالمكان يحجو وتحجّى - أقام ومنه اشتقاق حَجْوان وحَجا كجَحا ووَكَد بالمكان وُكوداً وورَك وُروكا - أقام وعمَن به وعمِن يعمَن - أقام ومنه اشتقاق عُمان وقيل عُمان - اسم رجل نُسب إليه البلد كما سمّوا قُدَم . وقال : عهَن بالمكان ووَبَت وَبْتاً وبتأ يبْتأ بُتوءاً وبَتا بُتوّاً وتَنا يتْنو في لغة من لا يهمِز كلّه - أقام . أبو زيد : تنا تُنوءاً كذلك . ابن دريد : ضَجا بالمكان - أقام وليس بثبْت ونوّس بالمكان - أقام ومنه اشتقاق النّاووس وهي - مقابر النصارى إن كان عربياً وقد يكون من ناسَ يَنوس . وقال : تبْرَك بالمكان - أقام ومنه اشتقاق اسم تِبْراك وهو موضع . وقال : سدَح بالمكان وردَح - أقام . صاحب العين : أهل البيت - سُكّانه وقد تقدّم تعليلُه وجمعُه في أهل بيت الرجل وقبيلته ومكانٌ آهِل - له أهل ومأهول - فيه أهل وكل شيء ألِفَ المنازل من الدواب أهليّ وآهِل . وقال : خرقَ في البيت خُروقاً - أقام فلم يبرَح ولَكِئَ به - أقام والتّجْمير - إبقاء الجُند في ثغْر العدوِّ لا يُقفِلُهم وقد نهى عن ذلك . ابن دريد : وتَدَ في بيته - أقام والدّوي - الذي لا يبرَح مكانه . أبو عبيد : أحْوَلْت بالمكان وأحلْت . ابن دريد : عمِرْنا بالمكان - أقمنا . أبو عبيد : عمَر مكانَه يعْمُره وعمَر المكانُ نفسُه يعمُر وقد تقدم . صاحب العين : حدِيَ بالمكان
المخصص — صفحة 65
مساهمون: ابن سيده
ص٦٥