رجنَتْ فهي راجنة ودجَنَتْ فهي داجنة والأكثر بغير هاء فهذه حكاية أهل اللغة وقد قدمتها في كتاب الإبل وحكى أبو علي في التذكرة أن أبا العباس أحمد بن يحيى قاله في كل شيء من الحيوان . أبو عبيد : فنَكَ فُنوكاً وأرّك يأرِك أُروكاً ومكَد يمكُد مكْداً ومُكوداً وثَكِم وثكَم يثْكُم ثُكوماً وثكَمْت المكان أثكُمه ثَكْماً - لزمته . أبو عبيد : ألبدَ بالمكان - أقام واللُبَد واللّبِد - الذي لا يبرح منزلَه ولا يطلب معاشاً . ابن السكيت : لبدَ بالأرض يلبُد لُبوداً . أبو عبيد : خامرَ الرجل المكانَ وخمّره وتأثّفه - لم يبرحْه والدّاريّ - الذي لا يبرَح منزله ولا يطلب معاشاً وأنشد :
لبِّثْ قليلاً يُدرِكِ الدّاريّون * ذوو الجِياد البُدّن المكْفِيّون
وهو - الألْيَس أيضاً وقد تليّس . أبو زيد : الخَوالِف - الذين لا يغْزون واحدهم خالفة كأنهُم يخلُفون من غَزا . أبو عبيد : الخُلوف - الحُضور والغيَب ضدّ . وقال : أبنَنْتُ بالمكان - أقمتُ وأنشد :
أبَنّ بها عوْدَ المَباءةِ طيّبُ
ابن دريد : بَنّ بالمكان بَنّاً - أقام . صاحب العين : أخلطَ بالمكان - أقام . أبو زيد : هدَأتُ بالمكان - أقمت . سيبويه : ثوَيْت بالمكان ثُويّاً . صاحب العين : ثوَيْت به ثَواءً وثوَيْته وأثوَيْت - أطلتُ الإقامة به . أبو عبيد : أثوَيْتُه أنا - ألزمْتُه الإقامة وأنزلْتُه وهو معنى قراءة عبد الله لنُثويَنّهُم من الجنّة غُرَفاً . صاحب العين : يقال للغريب إذا لزِم بلدة هو ثاويها . وقال : خلأ الإنسان يخلأ خُلوءاً لزم مكانه . أبو عبيد : الرّاهِن - المقيم . وقال : رازَم القوم دارهم - أطالوا الإقامة فيها .
وقال : تلِدَ في بني فلان يتْلَد وتلَدَ يتلُد - أقام وكذلك تلَد بالمكان - لزِمَه فلم يبرَحْه . ابن السكيت : تنَخَ بالمكان يتْنَخُ تُنوخاً - أقام . ابن دريد : تنَخَ وتنّخ وبذلك سُمّيت تَنوخ . صاحب العين : نتْخَ بالمكان تنْتيخاً كتنّخ وإنما جئت بالمصدر هنا وإن كان مطرداً لأُعْلِم أن نتّخ غير مقلوبة من تنّخ . ابن دريد : أرقدْتُ بالمكان - أقمت . غيره : مدَن بالمكان - أقام ومنه اشتقاق المدينة وقد تقدم
المخصص — صفحة 64
مساهمون: ابن سيده
ص٦٤