تكشِف عن رأسها ولم تُلقِ خمارَها فكان ذلك علامة إبائها من الزوج ثم تزوّجها رجل فرَضِيَت به وألقت خِمارها ويُضرب مثلاً لكل من وافقَه شيء فأقام عليه . قال : ومنه قول زهير :
فلما وردْن الماءَ زُرْقاً جِمامُه * وضَعْن عِصيّ الحاضرِ المتخيّم
الحاضِر - الساكن في المياه وأنشد أبو علي :
فألقت عصا التَّسْيار عنها وخيّمت * بأرجاءِ عذْب الماءِ بيضٍ محافِرُهْ
وأصله من العصا التي يُتوكّأ عليها . أبو عبيد : ألقى بَوانيَه كذلك وفي حديث خالد بن الوليد إن عمر استعملَني على الشام وهو له مُهِمّ حتى إذا ألقى بوانِيَه وصار بثَنيّة وعسلاً . صاحب العين : الحُضور - نقيض المَغيب حضر يحضُر حُضوراً وحَضارة . ابن السكيت : حضرْتُه وحَضِرْته أحضُره وهو شاذ والمصدر كالمصدر وأحضرْت الشيء وأحضرْتُه إياه . أبو عبيد : كان ذلك بحضْرَته وحِضْرته وحُضْرته وحضَرِه ومحضَره ورجل حاضر وقوم حُضّر وحُضور والحاضِرة والحاضِر - الحُضور وقالوا حَضار - أي أحْضُر وجِئتُه عقِب قُدومه - أي بعده وجئته على عُقب ممرّه وعُقُبه وعقِبه وعَقبِه وعُقبانه - أي بعد مروره . وقال : أفرَعوا منْ سفَرِهم - قدِموا . وقال : تحلّل به السفر - إذا اعتلّ بعد قُدومه وتكسّر . سيبويه : رجل رائب وقوم رَوْبي - أثخنَهم السّفر والوجع . أبو زيد : وعْثاءُ السّفر - تعبُه وأذاه . صاحب العين : الغَفْق - الأوْب من الغيبة فجأة والهُجوم على الشيء .
الإقامة بالمكان لا يبرح منه واعتماره
صاحب العين : أقمْتُ بالمكان وغنِيتُ غِنًى والمغاني - المنازل وقيل هي المنازل التي كان بها أهلها ثم ظعنوا ومنه قولهم في الشيء البائد كأنْ لم يغْنَ بالأمس . أبو عبيد : ألْتَبْت بالمكان وأرْبَيْتُ ورَبيْت وأبدْتُ به آبِد أُبوداً وألبَبْت كل هذا إذا أقام به فلم يبرحْه . ابن السكيت : ألبّ بالمكان ولبّ وهي