جايَأني من قُرب - قابلَني . ابن دريد : الزّحْب - الدُنوّ من الشيء وقد زحَب وكذلك الزّحْك وقد زحَك يزحَك وقيل هو من الأضداد يقال زحكْتُه عني - باعدْته . أبو زيد : هو ذرْوَك - أي حِذاءك وقُبالتَك . أبو عبيد : المُضِرُّ - الداني من الشيء وأنشد :
ظلّت ظِباءُ بني البكّاء راتعة * حتى اقتُنِصْن على بُعد وإضرار
ابن السكيت : الأَمَم - القُرب . أبو عبيد : والمُؤامّ - المُقارب أخِذ من الأَمَم . صاحب العين : شارفْت الشيء - دنوت منه . أبو عبيد : ودَقْت إلى الشيء - دنوت منه والمَودِق - المأتَي للمكان وغيره . أبو زيد : ودَقْت وَدْقاً ووُدوقاً .
الإياب
آب أوْباً وإياباً وأوّبه الله . صاحب العين : الرّجوع - نقيض الذهاب رجع يرجِع رجْعاً ورُجوعاً ومرجَعاً ومرجِعاً ومرْجِعة ورُجْعي ورجعْتُه أرجِعُه - ردَدْته وحكى سيبويه رجَعْتُه وأرجعْتُه كفتَنْتُه وأفتنْتُه . قال : وحكى أبو زيد عن الضّبيين أنهم قرؤا أفلا يروْن أن لا يُرجِع إليهم قولاً .
سيبويه : رجَعْتُه ورجّعْته . صاحب العين : راجعَ الرجل - رجع إلى خبرٍ أو شرٍّ لا يقال فيه إلا المُراجعة والى الله رُجوعُك ومرجِعك ورُجعانك . وقال : قدِم من سفَره قُدوماً فهو قادم والجمع قُدُم وقُدّام ويقال قفَل من سفره يقفُل قُفولاً - رجع . ابن السكيت : وقد أقفلْت الجُندَ من مبعَثِهم .
أبو حاتم : وقفلْتُهم وهمُ القافلة والقُفّال والقفَل . أبو زيد : أقرأْتُ من سفَري - أُبْتُ وقد تقدم أن الإقْراء القُرب . قال أحمد بن يحيى : فإذا أقام بموضع واستقرّ هنالِك واطمأنّ قيل - ألقى عصا التّسيار وألقى عصاه وأنشد :
فألقَت عصاها واستقرّت بها النّوى * كما قرّ عيناً بالإياب المُسافرُ
وقيل إن معناه أن امرأة كانت لا تستقرّ على زوج كلّما تزوّجها رجل لم تُؤاتِه ولم