به - ألقاه على تلك الهيئة . أبو عبيد : الحُجْرة والجِيزَة والعِيْن والبِين والصُقْع - الناحية وأنشد :
لا يكدَحُ الناسُ لهنّ صُقْعا
صاحب العين : الحِجْز - ناحية الشيء وقد تقدم أنه الأصل . أبو عبيد : الصُبْر - الناحية . ابن السكيت : هو الصُبْر والصِبر والجمع أصْبار . أبو عبيد : وهو البُصْر مقلوب عن الصُبْر . أبو زيد : الحَيّزُ - الناحية والجمع أحْياز نادر وأما على القياس فعلى رأي سيبويه حَيائز مهموز وعلى رأي أبي الحسن حَياوِز . صاحب العين : شطْر الشيء - ناحيته . أبو حنيفة : الأصْقاع - النّواحي من الأرض واحدها صُقْع . قال أبو زيد : ولهذا قيل خطيب مِصْقَع لأنه يأخذ في كل صُقْع من الكلام أي في كل ناحية منه وأصله للأرض . وقال : العَيْن - الصُقع . ابن دريد : كل ناحية - جناح ومنه جناح الطائر لأنه في أحد شِقّيه وكل شيء مال فقد جنحَ وجُدّة النهر والوادي - حافته . أبو زيد : جُدّ كل شيء - جانبه . ابن دريد : حِنْو كل شيء - ناحيته والجمع أحْناء والشّمْري - الناحية في قول قوم والجمع أشراء . أبو علي : الحشَى الناحيةُ وأنشد :
بأي الحشى أمْسى الخليطُ المُباين
وقال : كنّا في حشى فلان - أي في كنفه . ابن دريد : أقْصاه كل شيء - ناحيته . أبو زيد : شطْر كل شيء - ناحيته . صاحب العين : القُذْفات والقِذاف - النواحي وأنشد :
قِذاف لا يُضاع الماءُ فيها * ولا يرجو بها القومُ اضطِجاعا
وواحدها قُذُف والجَناب - الناحية وجانبا الشيء وجَنبَتاه - ناحيتاه والثُغرة - ناحية من الأرض والحَرا والحَراة - ناحية الشيء والقَصا - الناحية والعَروض - الناحية قال :
لكلّ أُناس منْ معَدّ عِمارة * عَروض إليها يلجؤون وجانبُ
وخرجوا عن عُرُض - أي شِقٍّ وناحية ومنه قيل للحَرُوِري يستعرض الناس
المخصص — صفحة 58
مساهمون: ابن سيده
ص٥٨