البعيدة والقاصية والقصيّة من الناس - البعيد المتنحّي وأقصيْت الرجل - باعدْته وهلمّ أُقاصيك يعني أيُّنا أبعَد من الشر وقاصاني فقصوْته والقَصا - النسب العبيد منه . أبو عبيد : الغَوْل والطّرَح - البعد وأنشد :
وتُرى نارُك من نأيٍ طرَح
صاحب العين : بلد طروح - بعيد . أبو زيد : مكان متماحل - بعيد . أبو عبيد : والعِران - البُعد يقال دارُهُم عارنَة والجمع عران وأنشد :
ألا أيها القلبُ الذي برَّحتْ به * منازل ميٍّ والعِران الشّواسِع
والمتَعْدِد - البعيد وأنشد :
قَفا إنّها أمسَت قِفاراً ومَن بها * وإن كان من ذي وُدِّنا قد تمعْدَدا
أي ذهب فتباعد . قطرب : معَدَ - بعُد . أبو عبيد : النّاضِب - البعيد ومنه قيل للماء إذا ذهب نضَب وقد تقدم تجنيسه والعُدَواء - البُعد . أبو زيد : وهو العداء . أبو عبيد : النازح - البعيد . الأصمعي : نزح ينزح نُزوحاً ونزحتْ به الأيم وأنزَحَتْه وأنشد ابن السكيت :
ومن يُنزَحْ به لا بد يوماً * يجيء به نعيٌّ أو بشيرُ
أبو عبيد : شسَع يشْسَع شُسوعاً - بعُد وحكى الفارسي أن شسَع الفرس منه وضعه في التّذْكرة ولم يفسّره وفسره ابن دريد فقال شسِعَ الفرس شسَعاً - إذا كان بين ثنيّته ورَباعِيته انفِراج وقد شسَعْتُ به وأشْسَعتُه . أبو عبيد : الشّطير - البعيد . صاحب العين : هو . . . غير فعيل . أبو زيد : شطر عن أهله شُطوراً وشُطورة وشَطارة - نزح عنهم وبه سُمّي الشاطر ومنزل شَطير - بعيد منه وحيّ شطير والجمع شُطُر كذلك طَحا المَيْط - البُعد والتّراخي - البُعد وليس بذلك .
ابن دريد : طَحا طُحُوّاً - بعُد وبه سمّي طاحية وهو أبو بطن من الأزْد ومنه طحا قلبُه - أي ذهب في مذهب بعيد والشُقّة - البعد . ابن السكيت : الشُقّة والشِقّة - السفَر البعيد . أبو زيد : البَيْن - البُعد والفُرقة وقد يكون الوصْل فهو ضدّ وبينهما بوْن وبينٌ أي بُعد والواو أعلى . ابن دريد : الشّحْط - البُعد ومنزل شاحط وشحيط
المخصص — صفحة 54
مساهمون: ابن سيده
ص٥٤