العين : المَنقَبة - الطريق الضيّق بين دارين لا يُستطاع سُلوكه . ابن دريد : الثّجَن - طريق في غِلظ والشّرْي - الطريق والجمع أشراء . صاحب العين : السّمْت - الطريق . ابن السكيت : طُرق صِغار تتشعّب من الطريق الأعظم والطريق إذا كان في السّبخة فهو مجازة وجمعه مَجاز ويقال للجسر مَجازة الطريق ومجاز الطريق - إذا قطعتَه عرْضاً من أحد جانبيه إلى الآخر . أبو زيد : جُزْت الطريقَ جوْزاً وجؤوزاً وجَوازاً . أبو عبيد : جُزتُه - صِرت فيه وأجزْتُه - خلّفتُه وقطعْتُه وأجزْتُه - أنفذْتُه ومنه قوله :
حتى يُقالَ أجيزوا آلَ صَفوانا
يمدحهم بأنهم يُجيزون الحاج . ابن دريد : النّعامة - الطريق فأما قوله :
وابنُ النّعامة يومَ ذلك مرْكَبي
فقيل ابنُ النّعامة - الطريق وقيل باطن القدَم وقيل هو عِرق في الرِجل وقيل هو اسم فرس . ابن السكيت : تنعّم الرجل - مشي حافياً مشتق من النّعامة التي هي الطريق وتنعّمت القومَ ونعّمْتُهم - طلبتُهم والمصدَع - طريق سهل في غِلظ من الأرض والميلَع - الطريق له سَندان . صاحب العين : طريق الظهر - طريق البرّ وذلك حين يكون فيه مسْلك في البر ومسلك في البحر والزُقاق - الطريق الضّيق دون السِكّة والجمع أزقّة . سيبويه : وزقّان .
الأصمعي : الباريُّ والباريةُ والبوريّ والبوريّة والبُورِياء فارسي معرّب - الطريق .
أسماء محَجّة الطريق وجادّتِه
صاحب العين : منهَج الطريق - وضَحُه والمِنهاج كالمنهَج يكون اسماً وصفة وفي التنزيل لكل جعلْنا منكُم شِرعةً ومِنهاجاً . أبو عبيد : وهو النّهج وجمعه نُهوج . صاحب العين : جمعُه نُهج ونهجات . ابن السكيت : المحجّة - الطريق الواضح البيّن . أبو عبيد : ركب فلان الجادّة والمجبّة والجرجة معناه كله - وسط الطريق ومعظمه ومنهجه . ابن السكيت : الحرَجة -