الدلالة والمعرفة بمواضع الماء
صاحب العين : دلَلْته على الشيء أدلّه - سدّدته إليه والدّليل - الذي يدلّك والجمع أدلّة وأدِلاّء - ابن السكيت : هي الدلالة والدّلالة . ابن دريد : والدُلولة . قال سيبويه : أما الدِلِّيلي فإنما يريد علمه بالدلالة ورُسوخه فيها . صاحب العين : الدُلالة - ما جعلْتَه للدّليل . أبو عبيد : البِرْتُ - الرجل الدّليل وجمعه أبرات . قال أبو علي : هو البِرت والبُرْتُ . أبو عبيد : الهادي - الدليل لأنه يقْدُم القومَ وقد يكون من أنه يَهديهم . وقال : دليل نجْد - ماهر هادٍ . أبو عبيد : دليل خُتَع وهو - الماهر بالدّلالة المُسْكَر . صاحب العين : دليل خوْتَع كذلك وختَع بهم يختَع ختْعاً وخُتوعاً - سار بهم تحت الظُلمة على القصْد وختَع على القوم - هجم منه وانختع في الأرض - أبعد والكُتَع - الدليل والكُتَع - المشمّر في أمره وقد كتَع وكتِع كتَعاً وقيل كتَع - تقبّض وانضمّ ككنَع فكأنه ضدّ . صاحب العين : الخِرّيتُ - الدليل الحاذق كأنه ينظر في خُرْتِ الإبرة من دِقّة نظره ويُجمع خَرارِث وأنشد :
تُعيي على الدّلامِز الخَرارِت
والدّلامز - المَواضي . أبو الحسن : ليس الخَرارت جمع خِرّيت من أوّليته على ما ذهب إليه وإنما يُكسّر على خراريت غير أن الشاعر اضطُر فحذف والهوْجَل - الدليل وقد تقدم أن الهوجَل الواسع من الأرض وأنها الناقة التي كأن بها هَوَجاً من سُرعتها . ابن دريد : جوّاب الفلاة - دليلها وقد جابها واجتابها - قطعها . ابن السكيت : وبه سُمّي جوّاب لأنه كان لا يحفر صخرة إلا أماهها . صاحب العين : القُناقِن - الدليل الهادي البصير بالماء تحت الأرض في حفر القُنى . أبو عبيد : صبعْتُ فلاناً على فلان - دللتُه عليه . صاحب العين : دليل مِصدَع ومِسدَع ومِستَع - ماض لوجهه . وقال : عسل الدليل يعسِل - أسرع في المَفازة وأنشد :
عسَلْتُ بُعيدَ النّوم حتى تقطّعَت * نفانِفُها والليلُ بالقوم مُسدِفُ