غدَر من الصّدقة - أي بقيّة والغُدارة - ما غادرْت من شيء - أي بقيت وتركت وأنشد :
في مضَر الحمراء لم تتّركْ * غُدارة غير النِساء الجُلوس
أبو زيد : أغدَرْتُ الشيء - بقيّته ومنه الغدير من الماء وقد تقدم وأغْسان الشيء وغُسَنُه - بقاياه وأنشد :
فربّ فينانٍ طويلٍ لمَمُهْ * ذي غُسُناتٍ قد دعاني أحزِمُهْ
أبو عبيد : إذا بقي من لحم الناقة وشحمِها بقية فاسمها الأسُن والعُسُن والتخفيف جائز فيهما وجمعهما آسان وأعْسان . غيره : بنو فلان أشلاء في بني فلان - أي بقايا . صاحب العين : الفَضْلة والفُضالة - البقية من الشيء وقد أفضلْت فضْلة . ابن السكيت : فضَلَ الشيء يفضُل وفضِل يفضَل وفضل يفضُل نادر . أبو زيد : ما بقيتْ له ثأوة - أي شاة . الخليل : الثّأوة - بقية قليل من كثير . ابن دريد : الكسْم - البقية تبقى في يدك من الشيء اليابس .
الشيء الممحق الذاهب والمتبدّد
صاحب العين : المَحْق - النقصان وذهاب البركة شيء ماحِق - ذاهب وقد محقَ وأمحَق وامّحق . ابن السكيت : الامْحاق - أن يمحَق كمحاق الهِلال وأنشد :
أبوك الذي يكوي أنوفَ عُنوقه * بأظفاره حتى أنسّ وأمْحَقا
فأما يوم ماحِق شديد الحرّ قد تقدم ذكره . وقال : محقْت الشيء أمحقُه محقاً . ابن دريد : وأمحقْت هو أباها الأصمعي وشئ محيق - محوق . قال : يصف رُمحاً عليه سنان من حديد أو قرْن وحشي :
يُقلّب صَعْدةً جرْداءَ فيها * تقيعُ السّم أو قرن محيق
صاحب العين : مصَح الشيء يمصَح مُصوحاً وهو شبيه بالدّروس . وقال : محيت الشيء أمحاه محْياً ومحوْتُه محْواً فأمّحى وامتحى وكره أبو حاتم امْتَحى . صاحب