صبأْت على القوم أصْبأ صبْأً وأصبأْتُ - هجمْت . ابن الأعرابي : ما أدري من أين صبأ وصمأ وصبعَ - أي طلع . صاحب العين : الغَفْق - الهجوم على الشيء والإياب من الغَيبة فجأة والمصادفة - الموافقة . غيره : احبَج لنا العلَمُ والنار - بدا بغتة والمساحَنة - المُلاقاة . ابن دريد : دغَش عليهم - هجم يمانية . أبو زيد : البغْت والبَغْتة - الفجأة وقد باغتّه مباغتة وبِغاتاً - فاجأته .
ذكر ما يُلفي عليه المقصود والمعارَض من الحال
أبو عبيد : أتينا فلاناً فأبْخَلناه وأجْبَنّاه وأحمقْناه وأنْوَكْناه وأهوَجْناه - أي وجدْناه كذلك وأقهرناه - وجدناه مقهوراً وأنشد :
تمنّى حُصَيْن أن يسود جِذاعَه * فأمْسى حُصَيْنٌ قد أُذِلّ وأُقهِرا
والأصمعي يرويه قد أذلّ وأقْهَر - أي صار أصحابه أذلاّء مقهورين ورَهْط الزِبْرِقان يقال لهم الجذاع . وقال : أتيناه فأحْمدناه وقد يقال أذممْناه وهي أقلّهما . ابن السكيت : أخلَيْت المكان - صادَفْته خالياً وأنشد :
أتيتُ مع الحُدّاث ليْلى فلم أُبِن * فأخْلَيْت فاستعجمْت عند خلائيا
وقال : شاعَرْته فأفْحَمْته - صادفته مُفْحَماً لا يقول الشعر . أبو عبيد : أصعَبْت الأمر - وافقْته صعْباً وأنشد :
لا يُصْعِب الأمرَ إلا ريْثَ يركَبُه
- أي قدْرَ ما يركبه .
التسليم
قال أبو علي : السّلامُ من قولهم السلامُ عليك مشتق من السلام وهو اسم الله عز وجل من قوله لهُم دارُ السلام فأما قول أبي عبيدة إن السّلام جمع