واللِقْيان - المُلتَقيان ورجل لَقيّ ومَلْقيّ ولَقّاء يكون ذلك في الخير والشر وهو في الشر أكثر . أبو عبيد : لقيته مُصارحة وصِراحاً وُمقارحة وصِقاباً وكِفاحاً وكَفْحاً - أي مواجهة أُخِذ من المكافح وهو - المباشر بنفسه . ابن الأعرابي : كافحْته مكافحة وكِفاحاً وكفحْته كفْحاً - لقيته مواجهة .
صاحب العين : لقيته قِبَلاً - أي مواجهة . أبو عبيد : رأيته قِبَلاً وقُبُلاً وقَبَلاً . غيره : قبَليّاً وقَبيلاً ومقابلة كذلك وقد استقْبَلْت الشيء وقابلته مُقابلة - إذا حاذيته بوجهك وهو قُبالَك وقُبالتَك - أي تجاهك . صاحب العين : لقيته قُبَلاً - أي مواجهة . غيره : لقيته عارضاً وغارضاً - أي باكراً .
أبو عبيد : لقيته نِقاباً - أي مواجهة . وقال : لقيته أوّل وهْلة . ابن السكيت : لقيته أوّل وَهَلة . ابن دريد : وواهِلة . أبو عبيد : لقيته أوّل عين وعائِنة كذلك . ابن السكيت : لقيته أدنى عائنة - أي أدنى شيء تدرِكه العين . أبو عبيد : لقيته أوّل صوْك وبَوْك . ابن السكيت : وعَوْك . أبو عبيد : لقيته أدنى ظلَم - أي أول شيء وقيل أدنى ظَلَم - القريب . أبو زيد : خرجْت فأوّلُ ظلَم لقينا فُلان - أي شخص . صاحب العين : لقيته عَرْكَة بعد عرْكة - أي مرة بعد مرّة ولقيته عرَكات - أي مرات . أبو عبيد : لقيته صحْرَة بحْرَة - إذا لم يكن بينك وبينه شيء . ابن دريد : أخبرْته بالخبر صُحْرَة بُحرة وصُحْرة بُحرة - أي كِفاحاً ليس بينك وبينه شيء . أبو عبيد : لقيته بوَحْشِ إصْمِت وبلَد إصْمِت وهو - الذي لا أحد به . ابن جني : قولهم لقيته بوحْش إصْمت معناه أن المرءَ يُسكِت فيها صاحبه فيقول له إصْمت إلا أنه جُرّد من الضمير فأُعرِب ولم يُصرف للتعريف والتأنيث أو وزن الفعل ونظيره قول أبي ذؤيب :
على أطرِقا بالِياتُ الخِيا * م إلا الثُّمام وإلا العِصيّ
سمّي بقوله أطرِقْ أي اسكت كأنهم كانوا ثلاثة في مَفازة فقال واحد لصاحبيه أطرِقا فسمى به البلد . أبو عبيد : لقيته قبل كلّ صيْح ونفْرٍ الصّيْح - الصِياح والنّفْر - التفرّق . وقال : لقيته أول ذات يدين - أي أول شيء . ابن
المخصص — صفحة 307
مساهمون: ابن سيده
ص٣٠٧