فلان معقّباً - أي في آخر النهار . صاحب العين : طرقْت القوم أطرُقُهم طرْقاً وطُروقاً - جئتهم ليلاً . أبو عبيد : فلان يأتينا في النهار طرْقَتين - أي مرّتين . سيبويه : بيّتناه - أتيناه بَياتاً . أبو زيد : جاء الرجلان حِذْيَتَين - جاءا جميعاً كل واحد منهما إلى جنْب صاحبه . الكلابيون : ما آتيك إلا الخَيْطة بعد الخيْطة - أي المرّة بعد المرّة . أبو عبيد : أغار إلى بني فلان - أتاهم لينصُرهم أو ينصُروه . أبو زيد : جاء أُخْريّاً وأخيراً وآخرياً وأخَرة . اللحياني : جاءنا بأُخَرة وأخَرَة ورده الأصمعي . أبو زيد : جاء دَبَريّاً كذلك . أبو عبيد : لا يصلّي الصلاة إلا دَبَريّاً والمحدّثون يقولون دُبُريّاً . وقال : جاء توّاً - إذا جاء قاصداً لا يعرّجه شيء فإن أقام ببعض الطريق فليس بتوّ . ابن دريد : جاء تواً - أي فرداً . ابن السكيت : عاده عَوْداً . ابن جني : عَيادة وعِياداً وأنشد :
ألا ليت شِعري هل تنظّرَ خالدٌ * عِيادي على الهِجرانِ أم هو يائس
قال : وقد يجوز أن يكون أراد عِيادتي فحذف الهاء كما قالوا شعرْت به شِعرة ثم قالوا ليت شِعري . ابن السكيت : والعَوْد - العُوّاد . أبو زيد : ندوْت القومَ - إذا أتيت ناديَهُم - أي مجلسهم . سيبويه : غشيتُهُ غِشياناً - أتيته . صاحب العين : وغاشية الرّجل - الذين يأتونه ويرجونه .
وقال : وفَدْت عليه وإليه وفْداً ووفوداً . سيبويه : وهي الوِفادة والإفادة على البدل . أبو عبيد : أوفدته عليه . . . للواحد ومَثابة الناس - مجتمعهم بعد التفرّق .
الرجوع
قال سيبويه : رجع فلان أدراجه - أي طريقه الذي جاء منه وكذلك عوْدَه على بدئه - أي أن بدْأه موصول به رُجوعه . أبو عبيد : أتيت فلاناً ثم رجَعْت على حافرتي - أي في طريقي الذي أصْعَدْت فيه وقالوا النّقْد عندَ الحافرة - أي عند أول كلمة . ابن السكيت : النّقْد عند الحافر