يعرِفها الرِياشي .
الإتيان وأوقاته وحالاته
ابن السكيت : أتيت الرجلَ وأتوته وأنشد :
كنتُ إذا أتوْتُه من غيْب * يشَمّ عِطْفي ويمَسّ ثوبي
كأنما أربْته برَيْب
قال سيبويه : إتْيانَة واحدة . ابن جني : أتيته أتْياً وإتياناً ومأتيً ومأتاة . سيبويه : جئته أجيئه جَيئاً ومجيئاً وفي التعدي جئته وأجأته . وقال : أنا أجوؤك على المضارعة كما قالوا أنبُؤك في أنبئك وهو منحدر من الجبل . قال : أنبأنا بذلك يونس . أبو عبيد : الإلمام - أن تأتي الرجل في الحين .
ابن دريد : ألمّ به ولمّ وأنكر بعضهم لمّ وحكى ابن جني التَمّ . أبو عبيد : الفَرط - أن تأتيه في الأيام ولا يكون أقل من ثلاثة وأكثره خمسَ عشرة . صاحب العين : الفرْط - الحين بعد الحين يقال إنما آتيه الفَرْط وفي الفرط . أبو عبيد : ما آتيه إلا في فرط أشهر - أي بعدها . أبو عبيدة : تفارَطَتْه الهُموم - أتته في الفرْط وقيل تسابقَتْ إليه . أبو عبيد : الغِبّ - يكون في اليومين وأكثر وقد أغَبّنا فلان - أتانا غِباً . . . غابّاً وغَبّ عندنا - بات . وقال : عرَوْته عَرْواً - ألممْت به واعتريته كذلك ومنه عراني الأمر - غشيني وأصابني واعتراه همّ - نزل به وهذا اللفظ عام في كل شيء حتى قالوا الذّلَف يعتري المَلاحة وقالوا ما من مؤمن إلا له ذنب يعتريه . أبو عبيد : أتيته على حَبالة ذاك - أي حينه وإبّانه وقد تقدم أن الحَبالّة الانطلاق . ابن السكيت : زُرْته زَوراً وزيارة وزُوارة وازدرْته - أتيته ورجل زَوْر وقوم زَور يكون للواحد والجميع والمذكر والمؤنث بلفظ واحد لأنه مصدر ورجل زائر والجمع زُوّار . قال سيبويه : وأكثر هذا الجمع في فاعل وقد تزاوروا والتّزوير - إكرام المَزور الزائر . ابن دريد : جئتُك زَفّة أو زفّتين - أي مرة أو مرتين . وقال : ستَل القوم سَتْلاً وانسَتَلوا - جاء بعضُهم على إثر بعض