لاذ به لوْذاً ولِياذاً ولاوَذ مُلاوذَة ولِواذاً ولِياذاً - إذا استتر به ولاذ به ولاوَذَ وألاذ - إذا امتنع والملاذ والمَلْوَذة - الحِصْن .
الرّكون
صاحب العين : ركِن إلى الدنيا رَكْناً - مال إليها واطمأنّ بها ولُغة سفلى مُضر ركَن يركُن رُكوناً وناس أخذوا من اللغتين فقالوا ركن يركَن رَكانة . ابن السكيت : ركِن يركُن نادر . ابن دريد : ضغِن إلى الدنيا - ركِن وأصل الضّغَن النِزاع يقال دابّة ضغِنة - إذا نزعَت إلى أهلها .
التّوخّي والاعتماد
ابن السكيت : تعمّدت الرجل واعتمدْته وعمَدْته أعمِده عمْداً - قصدْت له وأنت عُمدتُنا - أي الذي نقصد إليه في حوائجنا وعميد القوم - سيدهم المعتمَد عليه والعمْد - ضد الخطا منه لأنه مقصود والفعل كافلع . وقال : صمدْت له أصمُد صُموداً - قصدتْ . صاحب العين : صمدْت صَمْدَه - أي قصدت قصدَه . ابن السكيت : تصمّد له بالعصا - قصد له بها والصّمَد - السيد الذي يصمَد إليه في الحوائج - أي يُقصَد وأنشد :
ألا بكَر الناعي بخير بني أسَد * بعَمْرو بن مسعودٍ وبالسّيد الصمَدْ
ورواه أبو عمرو بخَيرَيْ بني أسد . ابن دريد : صتأت الشيء أصتأه صتْئاً في معنى صمدْت .
ابن السكيت : اعتمرْته - قصدْت له وأنشد :
لقد غَزا ابنُ مَعْمَر حين اعتَمَر * مغزًى بعيداً من بعيدٍ وضبَر
أبو عبيد : المعتمِر - الزائر وأنشد :
وراكب جاء من تثليث معتمِر
ابن السكيت : حججْت فلاناً - أتيته وفلان محجوج - يُكثِر الناس قصدَه وهو الحج والحِج وأنشد :
المخصص — صفحة 301
مساهمون: ابن سيده
ص٣٠١