وقد تقدم أن الصَّرّة الجماعة . ابن السكيت : الشّصاصاء - اليُبْس والحُفوف . ابن دريد : الشّصَص والشِصاص - اليُبس والغِلَظ . صاحب العين : شصّت معيشتُهم شُصوصاً . غيره : شصّت تشِصّ شصّاً وشِصاصاً . صاحب العين : إنهم لفي شَصاصاء - أي يُبْس ونكد والتّبَرُّض والابتِراض - التبلّغ في العيش وتطلّبه من هنا وهنا . ابن السكيت : البَوازِم - الشدائد واحدتها بازِمة وأنشد :
ونحن الأكرمون إذا غُشينا * عِياذاً في البوازم واعتِرارا
أبو عبيد : في الحديث اخشَوشِنوا وتمعْدَدوا . قال : والتمعدد - الغلظ في العيش من قولهم تمعدَد الغلام - إذا غلظ وشب . . . الصبر على الشدائد والتشبّه بهم وروي اخشَوشِبوا - أي تخشّبوا من الجبل الأخشَب وهو الخشِن والأعرف ما تقدم واللأواء - الشدة . أبو حنيفة : اللولاء واللأواء - القحْط والشدة . وقال : الأي القوم - وقعوا في لأواء وكذلك الضّار وراء والهُلْبة والكُلْبة - شدة الزمان . قال : وكلٌ شدة كُلبة من قِبَل القحْط والسلطان وغيره . ابن دريد : عيش ضنْك بيّن الضّنوكة والضّناكة والضّنْك ومكان ضنْك بيّن الضنّك - ضيق والعزّاء - شدة العيش وغلظه والخطْرَبة والحطْربة - الضيق في المَعاش . أبو عبيد : أصابتهم كادية من الدهر وكُدية - أي شدة . ابن دريد : عيش ذو منصَبة - أي شدة . صاحب العين : الأكْتَل - من أسماء الشديدة من شَدائد الدهر واشتقاقه من الكَتال وهو - سوء العيش وضيقه وأنشد :
إن بها أكْتَل أو رِزاما * خُوَيرِبَيْن ينْقُفان إلهاما
رِزام أيضاً - اسم شديدة والكِرزيم في بعض اللغات - شدائد الدهر وأنشد :
إن الدهورَ علينا ذاتُ كِرزيم
واللّزوب - القحْط والضيق . قال أبو علي : أصله الصّلابة والشدة وهي اللّزْبة . ابن الأعرابي : وجمعها لِزَب . ابن دريد : فلان بمنكَزة من عيش - أي ضيق .
المخصص — صفحة 294
مساهمون: ابن سيده
ص٢٩٤