من وجه توجّه له والمصدر الحِراف والحُرْف - الحِرمان . ابن جني : وهو المُحارِف . صاحب العين : بَنو غَبْراء - المحاويج لتغبّر ألوانهم وقد تقدم أنهم الفُقَراء وأنهم القوم يجتمعون للشراب من غير تعارف ولا اتّعاد . أبو زيد : تركه على غُبَيْراء الظّهر - أي ليس له شيء . صاحب العين : الأبْتَر - المعدِم .
الخِصب والسِعة في العيش
صاحب العين : الخِصْب - سعة العيش رجل خَصيب بيّن الخِصب - رحب الجَناب كثير الخير . أبو عبيد : هم في عيش رَخاخ وهو - الواسع اللين . صاحب العين : الرّخاء - سَعَة العيش وقد رخُو ورَخا يرْخو ويرخى فهو راخٍ ورِخيّ وهو رَخي البال - إذا كان في نعمة .
ابن السكيت : إنه لرَخي اللّبب - إذا كان رخيّ البال . ابن دريد : الغمَيْدَر - المتنعّم وكذلك الغميذر . أبو حنيفة : إنهم لَفي خفْضٍ وغَفْلة وسَلوة ودَعَة . صاحب العين : الدّعة - الخفْض في العيش وقد ودُع وَداعة وتودّع واتّدع فهو متّدِع ومتّدَع ووديع وذو تُدَعة وقد تقدّم نحو ذلك في السكون . أبو عبيد : عيش عُفاهِم ودغْفَلي - واسع . أبو حنيفة : عيش دغْفَل وغدْفَل وغِدَفْل وأنشد :
تعمّدا بالخُلُق الغِدَفْل
أبو عبيد : هم في إمّة من العيش ورُفَهْنية ورَفاهية . أبو حنيفة : عيش رافِه - لا أذيّة فيه .
صاحب العين : الرّفاهة - خِصْب العيش ولينه وقد رَفُه عيشُه فهو رَفيه وأرفَهَهم الله ورفههم ورفهْنا نرْفَه رفْهاً ورفهاً ورُفوهاً . أبو عبيد : هم في رَفاغية ورفاغة ورفْغ . أبو حنيفة : أرفغ القوم - وقعوا في خِصْب . ابن السكيت : عيش رفيغ - واسع . ابن دريد : عيش رافِخ في معنى رافِغ . أبو عبيدة : الامتياث - الرفاهية وقد امتثْت . أبو عبيد : هم في بلهنية من العيش . أبو حنيفة : عيشُ أبْلَه - لا أذيّة فيه . ابن السكيت : عيش غَرير - لا يفزَع أهله وعيش أغرل وأرغَل وأغضف .