نفِق المال نفسُه نفَقَاً - ذهب وأنفَضوا - مثل أنفقوا . ابن السكيت : أنفض القوم - إذا ذهب طعامُهم من اللّبن وغيره والاسم منه النُفاض ومثَل النُّفاض يقطّر الجلَب يقول إذا ذهب طعام القوم أو ميرَتُهم قطّروا إبلهم التي كانوا يضنّون بها فجلبوها للبيع . ابن دريد : أنفض القوم وأنفضوا زادَهم كذلك . أبو عبيد : أكْرى الرجلُ وأجحَد وجحِد مثله . ابن السكيت : وأرض جحِدة وهي - اليابسة التي ليس بها خير وقد جحِد النّبت جحَداً - إذا قل ولم يطُل . أبو زيد : الجحْد والجُحْد - قلّة الخير وقد جحِد جحَداً فهو جحد وأجحَد وجحِدت الأرض لا غير وقيل الجحَد - القلة من كل شيء وخصّ به بعضُهم قلّة المال . أبو عبيد : أكدى الرجل كأجحَد وقيل المُكْدي - الذي لا يثوب له مال ولا ينمي . ابن السكيت : الْفَج بالأرض - لزِق بها إما من كرْب أو من حاجة وأنشد :
ومستلْفِج يبغي الملاجئَ نفسَه * يعوذ بجَنْبَيْ مَرْخة وجلائل
والمُلفِج بالكسر - الذي قد أفلس وعليه الدين . قال : وقد جاء رجل إلى الحسن فقال أيُدالِكُ الرجل امرأتَه - أي يماطِلها بمهرها قال نعم إذا كان ملفِجاً ، وحكى أيضاً ملفَج بالفتح وجاء في الحديث أطعِموا مُلفَجيكم بالفتح وليس من الصفات التي لا أفعال لها . ابن دريد : الْفَج الرجل فهو ملفَج نادر . ابن السكيت : أُبلِط به وقال بعضهم أبلَط وهو - الهالِك الذي لا يجد شيئاً ويقال أيضاً أبْلَط - إذا لزِق بالأرض والبَلاط - الأرض الملْساء . أبو عبيد : خلّ الرجل وأُخِلّ به من الخَلّة وهي - الفقْر والفاقَة والخلل والاختلال - الحاجة وقد اختللْتُ إلى كذا - احتجت ومنه قول ابن مسعود تعلّموا العلم فإن أحدكم لا يدري متى يُختَلّ إليه ، والخليل في موضع المفعول - الذي قد أصابته الضّرورة في ماله . ابن دريد : رجل أخَلّ - أي مختلّ . ابن السكيت : المعوِز - قريب من المختل وهو أسوأهما حالاً يقال أعوزَ الرجل والاسم العوَز . صاحب العين : العوَز - أن يعجِزَك الشيء وأنت محتاج إليه ترومُه ولا يتهيّأ لك وقد عازَني وأعوزَني وأعوزَه الدّهر - أحلّ عليه الفقر . ابن
المخصص — صفحة 284
مساهمون: ابن سيده
ص٢٨٤