بالفاء وأرقّ مالُه في رقة الحال . صاحب العين : البِضاعة - اليَسير من المال وقد تقدم أنها القِطعة منه من غير تحديد . أبو زيد : أخفقَ الرجل - قلّ مالُه .
أبو عبيد : المُرْمَقّ - العيش القليل اليسير وأنشد :
نُعالجُ مُرْمَقّاً من العيش بالياً * له حارِك لا يحمِل العبءَ أجزَلُ
ابن السكيت : يقال موتٌ لا يجرّ إلى عار خيرٌ من عيشٍ في رِماق - أي قدر ما يمسِك الرّمَق ويقال هذه نَخْلة تُرامِق بعِرْق - أي لا تحيا ولا تموت ويقال للحَبل إذا كان ضعيفاً أرْماق وقد ارماقّ . ابن دريد : ارمقّ الشيءُ - ضعُف . ابن السكيت : عيش مُزلّج ومدَبّق - لم يتمّ ويقال ماله شِسْع مالٍ وحِذْل مال وهو - القليل . ابن دريد : الزَّيْعرُ - قليل المال وأحسَبُه من الزعَر . وقال : ما بقي منها شيء . صاحب العين : تضعضع مالُه - قلّ . وقال : ما بقي من ماله إلا عُنصُوة - أي قليل وقيل العَناصي من المال - ما بين النصف إلى الثلث أقل ذلك وأصل العَناصي الأشياء المتفرقة وعَناصي الكلأ - ما تفرّق منه . ابن السكيت : الشّويّة
والشّواية - البقيّة من المال أو القوم الهَلْكى وقد أشْوى من الشيء - أبقى . وقال : ترك فلان عيالَه فُقَراء يتكفّفون - أي يسألون . ابن دريد : الضّيْقَة - الفقر . أبو زيد : المُخِفّ - القليل المال . ابن الأعرابي : خفّ وأخَفّ . أبو زيد : إنه لَفي قتْرٍ من عيشه وقُترة - أي ضِيق وقد قتَر يقتِر ويقتُر قتْراً . أبو عبيد : قتَر وأقْتَر وقتّر والقتْر والتّقتير - الرُمْقة من العيش . ابن دريد : الشّفَف - رِقة الحال والشّفف أيضاً - الرقّة والخِفّة وهو الأصل . صاحب العين : الجُهد - الشيء القليل يعيش به المقِلّ وفي التنزيل والذين لا يجِدون إلا جُهدَهم والمُسْكَة - ما يُتبلّغ به من طعام وشراب .
ذهاب المال ونفاده
أبو عبيد : أنزَف القوم وأنفَدوا وأنفَقوا - ذهبت أموالهم . ابن السكيت : أنفق الرجل - ذهب طعامه في سفر أو حضر . أبو عبيد :