ويقال إنه لمُترِب - أي مال مثلُ التراب وقيل أتْرَب - قلّ مالُه . أبو زيد : الثّراء والثّروة - المال الكثير والثّروة أيضاً - كثرة العدد . ابن السكيت : أثْرى الرجل وهو - ما فوق الاستغناء . أبو عبيد : ثَرا القوم ثَراءَ - كثروا ونَمَوْا وأثْروا - كثُرت أموالُهم وثَرا المالُ نفسه يثْرو - كثُر وثَرَوْنا القوم - كنا أكْثر منهم . وقال : ثَريتُ بفلان فأنا ثريّ به - أي غنيّ عن الناس به . ابن دريد : وربما سمي الغَدير ثَرْوة . وقال : الفروة كالثّروة في بعض اللغات . وقال : تفهّر الرجل في المال - اتّسع فيه . صاحب العين : المال . . . كذلك وقد تقدم في العلم . أبو زيد : الوَفْر - الكثير من المال والمتاع وقيل هو - الكثير من كل شيء والجمع وُفور وقد وَفَر المالُ والمتاعُ والنبات وفْراً ووُفوراً وفِرَة ووَفَرْته ووفّرْته - كثّرْته . ابن السكيت : التخرّق - أن تكون له الإبل والغنم والرقيق . الأصمعي : لفلان ظهْر - أي مال من إبل وغنم وظهَرة المال - كثرته . ابن السكيت : أمِرَ مالُه أمَراً وأمَرةً وآمَره الله وأنشد :
أمِّ جَوارٍ ضِنْؤُها غيرُ أمِر
وفي مثل في وجه مالِك تعرِف أمَرَته ويقال خيرُ المال سِكّة مأبوره أو مُهْرة مأموره والسِكّة - السّطْر المستطيل من النّخْل والمأبورة - قد أُبِرَتْ وأُصلِحت ولقِحت والمأمورة - الكثيرة الولد من آمَرَها الله أي كثّرها وأراد مؤمَرة فقال مأمورة مثل مزْكومة ومحْمومة ويقال ما أحسَن أمارة بَني فلان - أي ما يكثُرون ويكثُر أولادهم وعددهم . وقال : ضَفا فلان ضَفْواً وضُفّوا - كثُر وثَوْب ضافٍ - سابغ وفلان ضافي الفَضْل على قومه - أي سابِغ وأنشد :
إذا الهدَف المِعزاب صوّب رأسَه * وأعجبه ضَفْو من الثّلّة الخُطْلِ
ومنه ضَفا الشّعْر ضَفْواً وضُفُوّاً - كثر وطال وفرس ضافي السّبيب . ابن دريد : وكذلك كل شيء واسع . وقال : فلان في ضَفوة من المال - أي سَعة . ابن السكيت : أضْنأ المالُ وأضنى وأضْنى القوم - كثرت ماشيتهم والماشية تكون من الإبل والغنم وقد مشَت الماشية - كثُرَت أولادها والمَشاء والوَشاء والفَشاء -
المخصص — صفحة 277
مساهمون: ابن سيده
ص٢٧٧