صاحب العين : والاسم الحِرْفة . أبو زيد : حِرفة الرجل - ضيعته وصنعَته . صاحب العين : حَريبة الرجل - ماله الذي يعيش به . ابن السكيت : أضعَف الرجل - فشَتْ ضيعته وكثرت والمقدر - الذي غلبَتْه ضيعته تكون له إبل وغنم ولا مُعين له عليها أو يسقي إبله ولا ذائد له يذودها . صاحب العين : الدّخْل - ما دخل على الرجل من ضيعته من المَنالة . أبو عبيد : النّدْهة - الكثرة من المال وأنشد :
ولا مالُهم ذو نَدْهة فيَدوني
من الدِّيَة . ابن السكيت : عنده نَدْهة ونُدْهة من صامت أو ماشية وهي العشرون من الإبل ونحو ذلك والمائة من الغنم أو قرابتُها والألف من الصامت أو نحو . أبو زيد : . . . ابن السكيت : الورَق - المال من الإبل والغنم . أبو عبيد : الدّثْر - المال الكثير وجمعه دُثور ومنه الحديث ذهب أهلُ الدّثور بالأجور . صاحب العين : الغَنيّ - ذو الوَفْر والغِنى - ضد الفَقْر غَنيَ غِنًى مقصور . قال أبو إسحق : الغِنى مقصور فإذا فُتِح مُدّ فأما قوله :
سيُغنيني الذي أغناكَ عنّي * فلا فقْرٌ يدوم ولا غَناء
فإن الرواية غَناء بالفتح ومن رواه بالكسر جعله مصدر غانَيْت . صاحب العين : استغنَيْت وتغنّيْت كغنيت وأنشد :
وكُنت امرأً زَمناً بالعِراق * عَفيفَ المُناخ طويلَ التّغَن
ثعلب : وقد أغناه وغنّاه . أبو زيد : أغناه الله في الخبر وغنّاه في الدعاء . قال أبو علي : فأما ما حكاه أبو زيد أن الغِنى اسم لمائة من الضأن فغير معروف في اللغة إنما أريد أن هذا العدد غِنًى لمالكه كما قيل عند ذلك وما مائة من الإبل فقالت مُنى وما مائة من الخيل فقالت لا تُرى فمُنى ولا تُرى ليسا باسمين للمائة من الإبل والمائة من الخيل والتّغاني والاغتِناء - الاستِغْناء والاسم الغُنْية . أبو عبيد : هاثَ من المال ما شاء هيْثاً - أي أصاب فإذا كثُرت غنَمه وسَخْله فهو مقترِد وقُتارِد وقِتْرِد . ابن السكيت : استوثَج من المال واستوثَن - إذا استكثر
المخصص — صفحة 276
مساهمون: ابن سيده
ص٢٧٦