فساقها فأخرجها ثم قال للناس هي النُهّيْبي - أي لا يحِلّ لأحد أن يأخذ منها أكثر من واحدة وأنهَبْته النّهْب . صاحب العين : الإباحة - النُهْبي واستباح الشيءَ - انتهَبه .
باب الرزق
صاحب العين : الرّيحان - الرِزْق وفي التنزيل والحَبّ ذو العَصْفِ والرّيْحان وأنشد :
سَلامُ الإله ورَيْحانُه * ورحْمَته وسَماءٌ دِرَرْ
وقولهم سُبحان الله وريحانَه ذهب سيبويه إلى أنه بمعنى استِرزاقَه وهو عنده من الأسماء الموضوعة موضع المصادر .
كثرة المال
المال - ما ملكْتَه من جميع الأشياء . سيبويه : والجمع أموال لا يُكَسّر على غير ذلك . ابن السكيت : رجل مَيِّل ومال - كثير المال وقد مال يمّال . ابن دريد : ويَمول ومُلْت تَمال . قال أبو علي : رجل مالٌ يصحل أن يكون فاعلاً ذهبت عينه وأن يكون فَعِلاً وعلى أي الوجهين حقّرْته فتحقيره بالواو وهذا مذهب سيبويه والخليل . أبو حاتم : رجل مال ومالٌ الأول مقلوب . أبو علي : امرأة مالَة وضَيْعَةُ الرجل - أرضُه المُغِلّة والجمع ضِيَع وضِياع . ابن دريد : ضَيْعَة الرجل - مِهنَته وعَقاره . ابن السكيت : رجل مُضِيع - كثير الضّيعْة . ابن دريد : فلان أضْيَع من فلان - أي أكثر ضِياعاً . ابن السكيت : فشَت عليه ضيعَته - كثُرَت فلم يُطِق خَيالَتها وقد تقدم هذا في الرجل يدخل فيما لا يعنيه ، صاحب العين : الغَلّة - فائدة الضّيعة والدار والغلام وقد أغَلّت . أبو عبيد : الكُثر من المال - الكثير وكذلك الدّبْر يقال رجل كثير الدّبْر وعليه مال دَبْر ورجل ذو دَبْر - إذا كان كثير الضّيْعة والمال والحِلْق - المال الكثير والإحراف مثله وقد أحرَف - نما مالُه وصلح .
المخصص — صفحة 275
مساهمون: ابن سيده
ص٢٧٥