- استفعَل من تخِذ فحذفت إحدى التاءين . أبو عبيد : الإسفاف والدّقاعة والإدْقاع - سوء المكسبة .
الإسحات في المكاسب
أبو عبيد : أسْحَت في تجارته وأسحت تجارته - إذا اكتسب السُحْت . قال أبو إسحق : هو من قولهم سحتّ الشيءَ أسحته سحْتاً وأسْحَتّه - إذا أخذته قليلاً قليلاً وكل شيء غير مبارك فيه - سُحْت . صاحب العين : السُحْت والسُحُت - ما خبُث من المكاسب وحرُم فلزِم عنه العار وقبيح الذِكْر كثمَن الكلب والخمْر ونحوهما والجمع أسحات والإسحات - الاستئصال منه وأسحتّ الرجل - استأصَلت ما عنده ومنه الإسحاق في الخِتان وقد تقدم وكذلك الإسحاق في المال والربا - الإدّيان بالزيادة يثنى بالواو والياء وقد رَبا المال - زاد بالرِبا والمُرْبي - الذي يأتي الرِبا . أبو عبيد : الرُبْية من الرِبا وفي الحديث ليس عليهم رُبْيَة ولا دَم . صاحب العين : المؤْكِل - المعطي بالرِبا وهو يستأكل أموال الناس - يطلبها للأكل . أبو عبيد : اللِياط - الرِبا من قولهم لُطْت الشيء - ألصقْته وأخفَيْته ومنه الحديث في الرِبا كان في الجاهلية فإنه لِياط مُبرّأ من الله جلّ وعزّ .
الاختزان والادّخار
خزَنْت الشيءَ أخزُنُه خَزْنا واختزنْته والخِزانة - الموضع الذي يُخْزَن فيه الشيء وجمعها خزائن وفي التنزيل وإنْ منْ شيء إلا عندَنا خزَائنه والخِزانة - عمَل الخازن . صاحب العين : خِزانة الإنسان - قلبه وخازِنه - لسانه على المثَل وقال لقمان لابنه إذا كان خازِنُك حفيظاً وخزانتُك أمينةً رشدْت في أمر دُنياك وآخرَتك يعني اللسان والقلب . ابن دريد : المِقْلاد - الخِزانة وفي التنزيل له مَقاليد السّموات والأرض . قال أبو صالح : هي المفاتيح واحدها مِقلَد . صاحب العين : كنَزْت الشيء أكنزه واكتنزْته يعني ادّخرته