الكَفالة والوَكالة
الكافِل والكَفيل - الضامن والجمع كُفّل وكُفَلاء . ابن دريد : وقد يقال للجمع كَفيل وكذلك الأنثى .
أبو عبيد : أكْفَلْت فلاناً المال - ضمّنْته إياه وكفَل به هو يكفُل كُفولاً وكفْلاً . ابن دريد : الكافِل والكَفيل - الذي يكفَل بك والجمع كُفَلاء وقد كفَلْت الرجل أكْفُله كَفْلاً - تكفّلت مؤونته من قوله تعالى وكَفَلها زكريّا . أبو زيد : كفَل به وكفُل . أبو عبيد : صبرْت به أصبُر صبْراً فأنا به صَبير - كفَلْت وحملْت به حَمالة وهو الحَميل . صاحب العين : الحَمالة - الدِّية يحمِلها قوم عن قوم وقد تُطْرَح الهاء من الحَمالة والهَديّ - الرجل ذو الحُرْمة وهو أن يأتي القوم يستجيرهم أو يأخذ عهْداً فهو هديّ ما لم يأخذ العَهْد . صاحب العين : الضّمين - الكَفيل والجمع ضُمَناء وقد ضمنْت الشيءَ وبه ضمْناً وضَماناً وضمّنْته إياه وضمّنْت الشيءَ الشيءَ - أودعته إياه وقد تضمّنه هو . ابن السكيت : البُرْكة - الحَمالة ورجالها الذين يسعَون فيها . أبو عبيد : قبلْت به أقبُل وأقبِل قَبالة وهو القَبيل وزعمْت به أزعم زَعامة وزَعْماً وهو الزّعيم . النّضْر : الأذين - الكَفيل . أبو عبيد : اكْتَنْت به والاسم الكِيانة وكنتُ عليهم كوْناً مثله . ابن دريد : فلان قُنْعان لي - أي رِضاً أن أُخِذ بكفالة أو دَمٍ وأنشد :
فبُؤ بامرئٍ أُلفيتَ لستَ كمثله * وإن كنتَ قُنْعاناً لمَن يطلبُ الدّما
ورجل مَقنَع - يُقنَع بحكمه ويُرضى به . قال أبو علي : القُنعان لا يُثنى ولا يجمع فأما المَقْنَع فيُثنّى ويُجمَع . أبو زيد : أنا غرير فلان - أي كفيله وقيل أنا غريرك من فلان - أي لا يأتيك منه ما تكره كأنه يقول أنا القيّم لك بذلك . الأصمعي : أنا لك رهْن بكذا - أي كفيل وأنشد :
إني ودَلْوَيّ معاً وصاحبي * وحوضَها الأفيَح ذا النّصائب
رهْنٌ لها بالرِيّ دون الكاذب