زيد : أعطاه حزباً من ماله - أي نصيباً . وقال : أفَضّ العطاءَ - أجزله أي أكثره . وقال : ضوي إليّ منك خير ضيّا - إذا سال إليك منه خير . غيره : المجّان - عطية شيء بلا مِنّة ولا ثمن . أبو عبيد : هنأته - أعطيته وفي المثل إنما سُميت هانئاً لتَهنئ . غيره : أهنئه وأهنأه وقيل هنأته - أطعمته وقد جاء بهما الشِعر كثيراً . ابن دريد : الهِنْء - العطية واستهنأته - استعطيته . وقال : سوّغت فلاناً كذا - أعطيته إياه . وقال : حبوْت حِباء - أعطيته والاسم الحُبوة والحِباء ومنه المُحاباة وهو - نُصرة الإنسان والميل إليه . وقال : أنحل ولده ونَحله ينحَله نُحْلاً - خصّه بشيء من ماله والاسم النِحْلة والنُحْلى وقد يسمى المعطى النُحْلان والنُحْل وقد تقدمت النِحلة في المهْر . صاحب العين : النُحْل - إعطاؤك شيئاً بلا استعاضة . وقال : نفحات المعروفة - دفَعُه وقد نفحه بالمال ورجل نفّاح بالمعروف . ابن دريد : مُلته - أعطيته مالاً . ثعلب : الطّوْل - الفضل وقد طال عليهم . وقال : أفصصْت عليه - أنعمت . أبو عبيد : أفصصت إليه من حقّه شيئاً - أعطيته . وقال : لزأت الرجل - أعطيته . صاحب العين : العصْر - العطيّة عصَرَه يعصِره - أعطاه وهو كريم المعتصَر والعُصارة - أي جواد عند المسئلة والاعتِصار - أن تخرِج من الإنسان مالاً بأي وجه وأصله من الاعتصار وهو الإصابة قال :
وأنت من أفنانِه معتصِرْ
وقال طرفة في العطاء :
لو كان في أملاكِنا واحد * يعصِر فينا كالذي تعصِرُ
وقال : تبرّع بالشيء - أعطاه من غير أن يُسأله والعارِفة والعُرْف والمعروف - العطاء . أبو علي : والمعْن - المعروف ومنه الماعون وهو - الزّكاة وقد أنعَمْت شرحه في باب المياه وقيل المعن - اليسير قال :
فإنّ ضَياع مالِك غيرُ معنٍ
المخصص — صفحة 232
مساهمون: ابن سيده
ص٢٣٢