وأنشد :
لو أنّك تُلقي حنظَلاً فوقَ بيضِنا - تدحرج عن ذي سامِه المُتقاربِ أي البَيْض الذي له سام . غيره : السّامة - رشّة من ذهب وجمعها سيمٌ . أبو عبيد : العِقبان - الذهب وقيل هو - ذهب ينبت وليس مما يُستذاب من أحجاره والنّضير - الذهب وأنشد البيت الذي تفسّر بالمؤخّر . ابن دريد : النّضْر والأنْضَر - الذهب ونُضارة كل شيء - خالصه .
صاحب العين : النُضار - الخالص من جوهر النّبت والخشب . ابن دريد : العين من المال - الذهب . صاحب العين : هو الدّينار والزُخرُف - الذهب ثم صُيّر لكل ما زيّن . قال أبو علي : وصرّفوا منه فقالوا زخرفتُ البيت - زيّنته . أبو زيد : القُذاذات - قطع صِغار من الذهب .
صاحب العين : الزِبْرِج - الذهب وزينة السلاح والوشي وزبرَجْت الشيء - حسّنْته . وقال : ذهب كزُّ - صُلب جداً . ثعلب : كل ما يبِس وانقبض فقد كزّ يكُزّ كزّاً وكَزازة . صاحب العين : الكَزازة - اليُبس والانقباض . أبو عبيد : التِبر - ما كان من الذهب والفضة غير مَصوغ . قال أبو إسحق : ويقال لمكسّر الزُجاج تِبر . قال أبو علي : هو من التّتبير وهو التغيير والتكسير من قوله تعالى وليُتَبّروا ما علَوا تتْبيرا . ابن دريد : التِبر - الذهب كله ما كان . صاحب العين : بعضهم يقول كل جوهر قبل أن يستعمل تبرٌ واللقَط - قطع من ذهب أو فضة أمثال الشِبر وأعظم توجد في المعادن وهو أجوده ويوصف به فيقال ذهب لقَط والعسجَد - الذهب وقيل هو اسم جامع للذهب والدُرّ والياقوت والعسجدية - العيرُ التي تحمل الذهب والمال . غيره : الكِبريت - الذهب الأحمر وقيل الياقوت الأحمر . الأصمعي : الصّفراء - الذهب للونها . أبو عبيد : الأصفران - الذهب والزعفران . أبو زيد : السِيَراء - الذهب وقد تقدم أنه ضرب من الثياب . ابن جني : الإبريز - الذهب إفعيل من بَرَز يبرز كأنه أُبرِز من خُبثه وتُرابه . أبو عبيد : المُقطّع من الذهب - اليسير كالشّذْرة والحَلقة ومنه الحديث نهى عن لُبس الذهب إلا مُقطّعاً .
المخصص — صفحة 23
مساهمون: ابن سيده
ص٢٣