كذلك وقد حسروه يحسِرونه حسْراً . أبو عبيد : المرهَّق - الذي يغشاه السّؤال والضيفان وأنشد غيره :
خيرُ الرجال المرهّقون كما * خيرُ تِلاع البلاد أكلأها
وفي التنزيل ولا يرهَق وجوهَهم قَتر ولا ذِلّة أي يغشاها . أبو عبيد : العافي - السائل وقد عَفا يعفو . قال سيبويه : وقالوا : عافٍ وعُفّى . أبو عبيدة : المعترّ والعاري والمعتَري - السائل . ابن دريد : عرَوْته وعرَيْته . أبو عبيد : قنع يقنَع قُنوعاً - سأل . صاحب العين : هو يتصحّن الناس - يسألهم في قصعة وغيرها . الأصمعي : الهُلاّك - الذين ينتابون الناس ابتغاء معروفهم والمهتلِك - الذي ليس له همّ إلا أن يتضيّف الناس يظل نهارَه فإذا جاء الليل أسرع إلى من يكفُله .
صاحب العين : رجل مستمطِر - طالب للخير ويقال ما مطَرْت منه خيراً وما مُطِرْت منه خيراً كذلك وما مُطِرت منه بخير - أي ما أصبته وما مطرَني منه خير وقد مطرني بخير .
قال أبو علي : اللّجّاذ - السائل المُلحّ . أبو عبيد : لجذني يلجذُني - إذا أعطيته ثم سألك فأكثر ومنه لُجِذ الكلأ . ابن دريد : لجذَ الكلبُ الإناء يلجذُه لجْذاً - لحِسَه . أبو علي : الجادي - السائل وأنشد أحمد بن يحيى :
إليه تلجأ الهضّاء طُرّاً * فليس بقائل هُجْراً لجادي
الهضّاءُ - الجماعة . ابن دريد : جدَيْته واجتديته - إذا جئت تطلب معروفه . قطرب : الخبط والاختباط - طلب المعروف . صاحب العين : خبطني بخير يخبِطُني خبْطاً واختبطني وأنشد في نحو من ذلك :
وفي كل حيّ قد خبطْت بنعمةٍ * فحُقّ لشأس من نَداك ذَنوب
وقيل المختبِط - الذي يسألك بلا معرفة ولا وسيلة والأول أصوب . ابن الأعرابي : استكفّ السائل - بسط كفّه يسأل . اللحياني : وكذلك تكفّف . أبو زيد : تنصّفته - طلبت معروفَه . وقال : إذا أتى الرجل القومَ فسألهم وهم كارهون لعطيته فقد جردَهُم جرْداً أعطوه أو منعوه ويقال للرجل إذا طلب الحاجة فألحّ في طلبها أدِرْها وإن أبت . أبو عبيد : أنّبته - جبَهْته في المسئلة .
المخصص — صفحة 220
مساهمون: ابن سيده
ص٢٢٠