ذكر المعدِنيّات
صاحب العين : الجوهر - كلّ حجرٍ يُستخرج منه شيء يُنتفع به وقيل الجوهر فارسي معرّب وفلزُّ الأرض - جواهرها والمُهْلُ - اسم يجمع الجواهر نحو الذهب والفضة والحديد . أبو عبيد : هو - كل فلزّ ذائب وقيل هو - خبث الجواهر وقد تقدم أنه دُرْديُّ الزيت وأنه ضرب من القطران وأنه ما يتحاتّ عن الخُبزة من الرماد والمعدن - منبت الجواهر من الذهب والفضة والحديد ونحو ذلك من فلزّ الأرض ومعدن كل شيء - أصله ومبدؤه وإنما سمّي معدِناً لأن أهله يُقيمون فيه صيفاً وشتاء يقال عدنْت بالمكان أقمت وأما قولهم فلان معدِن فضلٍ وكرم - أي أصل له فعلى المثل . صاحب العين : أكْدَى المعدن - قلّ ما فيه من الجوهر .
الأصمعي : كبِد الأرض - ما فيها من معادن المال والجمع أكباد وفي الحديث ترمي الأرضُ بأفلاذ كبِدها . صاحب العين : الرِّكاز - قطع من الذهب والفضة تخرج من المعدن وقد أرْكزَ الرجل - أصاب ذاك وفي الحديث في الرّكاز الخُمُس . ابن دريد : السّيوب - الرِكاز . أبو عبيد : لأنها من سَيْب الله - أي عطائه . ابن دريد : المفتَح - الكنز . صاحب العين . في قوله عز وجل ما إنّ مَفاتح لَتنوء بالعُصبة يعني كُنوزَه . وقال : نُفوض الأرض - نبائثُها يعني من المعدِنيّات ونحوها .
الذهب
يقال ذهبٌ وذِهاب . قال أبو علي : ليس الذِهاب جمع ذهب ولكنه يقال ذهبَة فذِهاب جمعه وأذهبْت الشيء وذهّبته - طليته بالذّهب وأنشد :
قبّاء ذات سُرّة مقبّبه * كأنها حِليةُ سيف مذْهَبه
أبو عبيد : السّام - عروق الذهب واحدته سامة وأنشد :
عليها وجِريالَ النّضِير الدُلامِصا
المخصص — صفحة 22
مساهمون: ابن سيده
ص٢٢