القيامة . أبو زيد : ألَته - يألتِه ألْتاً - سأله شهادة مُحلّفاً له بالله والشهود المَقانع - العُدول . أبو عبيد : كميتُ الشهادة - كتمْتُها . وقال : ضرحْت عني شهادة القوم أضرَحُها ضرْحاً - إذا جرّحْتها وألقَيتها عنك . أبو زيد : الضّرْح - الرميُ بالشيء ومنه الضّرْح باليدِ وهو كالرمح بالرِجل واضطرَحْت الشيءَ - رميت به . وقال : بلح بشهادته يبلَح بلْحاً - كتمها .
طلب الوضيعة في الحق
أبو زيد : استوضعته من حقه واستسقَطْتُه واستخليته واستسلمته سواء . وقال : هضم له من حقه يهضِم هضْماً - ترك له منه شيئاً عن طيبة نفس .
السؤال
سأله يسأله سُؤالاً وحكى أبو زيد اللهم أعطِنا سألاتِنا رواه أبو علي . قال سيبويه : وبلغنا أن سِلْت تسال لغة فأما قول حسّان :
سالَتْ هذَيل رسول الله فاحشةً * ضلّت هذَيل بما سالَتْ ولم تُصِب
فهذا على التخيف البدلي الضروري وليس على سِلْت تسأل لأن هذا ليس من لغته . أبو زيد : سأله مسئلة والسؤْل - ما سألْت . وقال : هما يتساوَلان . سيبويه : رجل سُوَلة من هذه اللغة فأما قولهم سلْ فعلى حذف الهمزة ورمْي حركتها على الساكن واعتدّوا بالحركة العارضة فبدءوا بها وحكى أبو عثمان أنه سمع من العرب من يقول إسَلْ لم يعتَدّ بالحركة لأنها عارضة فاجتلب لها ألف الوصل كما كان يفعل لو كانت الفاء ساكنة لأنها في نية السكون . ابن جني : من قرأ فإنّ لكُم ما سئلْتم أخذه من لغة من قال سِلْت تسال فيمن قال هما يتساولان ومن لغة من قال سألت تسأل فالكسرة للغة الأولى والهمز للغة الثانية . ابن السكيت : النّقّاف - السائل وخصّ بعضهم به سائل الإبل والشاء وأنشد :