نشزْت بالقوم في الخصومة أنشِز نُشوزاً - نهضْت بهم وإنه لَلِزاز خُصومة ومِلَزّ - أي لازم لها والأنثى ملَزّ بغير هاء . صاحب العين : فلان مِردي خُصومة وحرب - أي صبور عليهما والتّناظر - التّراوض في الأمر وقد تناظرْنا فيه ونظيرك - من يناظِرك لأن كل واحد منهما ينظر إلى صاحبه .
الفُلْج في الخصومة
أبو عبيد : فلجَ بحجّته يفلُج فلْجاً وفُلوجاً وأفلج الله حُجّته - إذا أظهر عليهم فغلبهم . ابن دريد : فلج على خصمه وأفلج - ظهر . أبو عبيد : فلج خصمَه كذلك . ابن دريد : أفلجْته - غلبته . أبو زيد : حاقّني فحققْته أحُقّه - غلبته وذلك في الخصومة واستيجاب الحقّ ورجل نزِق الحِقاق - يخاصِم في صغار الأشياء . صاحب العين : الفُرْقان - الحجّة والفرقان - ما فُرِق به بين الحق والباطل ورجل فاروق - يفرّق بين الحق والباطل وبه سمي عمر الفاروق لتفريقه بين الحق والباطل . ابن دريد : صكّه بالحجّة - قهره بها . وقال : رماه الله بقُلاعة - أي بحجّة تُسكته . ابن الأعرابي : كسأت القوم في خصومة أو كلام أكسأهم كسْئاً - غلبتهم . ابن دريد : أتّه يؤتّه أتّاً - عتّه بالكلام أو كبته بالحجة وكذلك عكّه يعُكّه عكّاً وهو أحد ما اشتقّ منه عكّ وهو اسم وقد تقدم أن العكّ الحبس . وقال : تقمّر الرجل - غلب من يُقامره . أبو عبيد : آرَبْت على القوم - فُزْت عليهم وفلجْت وأنشد :
ونفْسُ الفتى رهْن بقَمْرٍ مؤرِبِ
وقال : أحرَمْتُه - قمَرْته وحرِم حرَماً - إذا لم يَقمُر . غيره : البرهان - بيان الحجّة وانّضاحها والحجة الساذجة - دون البالغة . ابن السكيت : دهقَ الباطل - غلبه الحق وقد أزهق الحقّ الباطل . الأصمعي : الخصيل - المقْمور .