الخصْم دعْكاً - ألنْته ورجل مِدعَك ومُداعِك وتداعك القوم - تخاصموا . وقال : عكظه بالخصومة يعكِظه عكْظاً - عرَكه وقهره بالحجة وكل ما عركته فقد عكظْته وتعاكظ القوم - تعاركوا وتفاخروا وعُكاظ - سوق منهم لأنهم كانوا يتفاخرون فيها وقيل لأن بعضهم يعكِظ فيها بعضاً وتعاكر القوم - تشاجروا في الخصومة ومعكته في الخصومة معْكاً - لويته ورجل معِك - خصِم وقد تقدم في الحرْب والمطْل . وقال : أعوَصْت بالخصم - أدخلته فيما لا يفهم وأنشد :
فلقد أُعْوِصُ بالخصْم وقد * أملأ الجَفْنة من شحْم القُلَلْ
وقال : تشاحّ الخصْمان وانتخرا - تلاجّا فكاد أحدهما ينحر الآخر .
اللّدَد في الخصومة
ابن السكيت : خصْم يلنْدَد وألَنْدد وأنشد سيبويه :
خصم أبَرّ على الخُصوم يلَنْدَد
أبو عبيد : وهو الألدّ منه وقد لددْته - صِرْت ألدّ ولددْته ألدّه - خصمْتُه وهو اللّدَد . ابن جني : وهو من المصادر المجموعة وأنشد :
وحبّذا بُخلُها عنّا ولو عرضَتْ * دون النّوال بعِلاّت وألْداد
قال أبو علي : خصْم ألدّ هو الأصل وألَنْدد مزيد . قال سيبويه : في باب ما لحقته الزوائد من بنات الثلاثة ويكون على أفَنْعَل فيهما فالاسم نحو ألنْجج والصفة نحو ألندد . قال : وقالوا ما ألدّه والقول فيه كالقول فيما تقدم في باب الحُمْق . ابن دريد : رجل ممْرَث - صَبور على الخِصام .
قال أبو علي : وخصم ذو ضَرير وهو - الصابر على الخصومة . وقال غيره : هو الصابر على الشر . قال أبو عبيد : مثلُه من الناس والدواب الصّبور على كل شيء . صاحب العين : الجدَل - اللدَد في الخصومة والقُدْرة عليها وقد جادلْتُه مجادلة وجِدالاً ورجل جدِل ومِجدَل ومِجدال - شديد الجدَل وهما يتجادلان . غيره : بالَحَهم - خاصمهم حتى غلبهم وليس بمُحق والمُبالِح - الممتنع الغالب . أبو زيد :
المخصص — صفحة 212
مساهمون: ابن سيده
ص٢١٢