الواحد والجميع قال الله تعالى وهل أتاك نبأ الخصم إذ تسوّروا المِحراب . صاحب العين : الخَصيم - الخصْم والجمع خُصَماء وخُصمان ورجل خصِم - جدِل . ابن السكيت : بينهم نَزاعة - أي خُصومة في حق وهي النِزاعة والمَنزعة وقد نازعْته مُنازعة ونِزاعاً وهم يتنازعون . سيبويه : نازعته ولا يقال في العاقبة نزعته - استغنوا بغلَبته . ابن دريد : خالجْت الرجل خِلاجاً ومُخالجة - نازعته . الأصمعي : القوم عليّ ضدّ واحد - إذا اجتمعوا عليه في الخصومة . وقال : دارأته في الخصومة - نازعته ولا يقال داريته . الأحمر : دارأته وداريْتُه بمعنى وقد تدارأ الرجلان . أبو عبيد : حافيْتُه - ماريته ونازعته في الكلام . وقال : ما زلت أُصاتّه وأُعاتّه صِتاتاً وعِتاتاً وهو من الخصومة والمعالجة . ابن دريد : تماحكَ الرجلان - تلاجّا وتكاوَحا - تمارَسا في خصومة أو حرب وتداعَك القوم - اشتدت الخصومة بينهم . وقال : تهاظّ القوم - تنازعوا . وقال : لا أعرف صحته . ثعلب : التّعريز - التعريض في الخصومة والخطبة . وقال : تلاحزَ القوم - تعارضوا الكلام بينهم . صاحب العين : الحُدَيّا - من يتحدّى فلان فلاناً - أي يباريه وينازعه الغلبة وأنا حُديّاك في هذا الأمر - أي أبرز لي فيه وأنشد :
حُدَيّا الناس كلِّهِم جَميعاً * مُقارعةً بَنيهم عن بَنينا
والمحاداة - المبارزة . أبو عبيد : أشِبَ الكلامُ بينهم وأشَبْته والمِحالُ - الكبد والجدال . ابن دريد : هو من الناس - العداوة ومن الله تعالى ؟ العقاب وهو قوله تعالى شديد المِحال . أبو عبيد : وقد ما حلَه . صاحب العين : المُعاندة - أن يعرِف الحقّ فيأباه ولا يقبله ورجل عنيد - مخالف للحق وقد عانده معاندة وعِناداً وتعاندَ الخصْمانِ - تجادلا وهو يعانده - أي يفْعل مثل ما يفعل وحكى أبو علي تعاندَتِ الآراءُ - إذا لم تتفق وأكْدَب بعضُها بعضاً وهو خلاف تعاضدت . قال : وأحسِبها لفظة فلسفيّة . أبو عبيد : المعارزة - المعاندة والمجانبة . أبو زيد : علِق به علَقاً - خاصمه وخصيم مِعلاق وذو معلاق - يتعلّق بالحجج ويستدركها والعلاقة - الخصومة . صاحب العين : دعكْت
المخصص — صفحة 211
مساهمون: ابن سيده
ص٢١١