زهير على وجهين . ويُظلَم أحياناً فينظلِم ويظّلم وقالوا تظلّمته حقه وتظلّم الرجل من الظُلم - أي شكاه وأنشد :
ولا يشعُر الرُمْح الأصمّ كعوبُه * بثروة رهْطِ الأعيَط المتظلّم
أبو عبيد : عشيَ عليّ عشّاً - ظلمني . وقال : حدَل عليّ يحدِل حدْلاً وحُدولاً فهو حدْل غير عدْل - ظلمني . وقال : لحدْت - ملْت وجُر وألحدت - مارَيت وجادلت . غيره : لحَد عليّ في شهادته يلحَد لحْداً - أثِمَ وألحَد في الحرَم - ترك القصْد فيما أمِر به ويقال للوالي إذا جار وظلم قد هثْهَث الناس . صاحب العين : الرّهَقُ - الظُلم . وقال : همَط الرجل يهمِط - خلّط في الأباطيل والظلم . ابن السكيت : الهضْم - الظُلم هضَمه يهضِمه . أبو زيد : واهتضَمَه . ابن السكيت : الهَضيمة - أن يتهضّمك القوم شيئاً - أي يظلموك . أبو عبيد : المتهضّم والهَضيم - المظلوم .
صاحب العين : ضامه حقّه ضيْماً - نقصَه . وقالوا : ما ضُمْت أحداً - أي ما ظلمته . أبو زيد : الهضْم مثله . أبو عبيد : وكذلك المُضطهَد . صاحب العين : اضطهدَه وضهدَه يضهَدُه ضهْداً - قهره . أبو زيد : أضهدْت به - جُرتُ عليه والملهوف - المظلوم . ابن دريد : عسَفَه - ظلمه ومنه عسَف السُلطان واعتسفَ . وقال : همَطْته همْطاً واهتمطْته - ظلمته والعدْو والعُدوّ والعُدوان والعِدوان والعُدوى والعَداء والاعتداء والتّعدي - الظلم والرجل العادي منه ومنه عدا اللص والمُغير والسبُع وذئب عدَوان - عاد وعدا عليه بسيفه فضربه لا يريد العدْو من المشي ولكن من الظلم ورجل معْدوّ عليه ومعدِيّ على قلب الواو ياء وقالوا أما عَدا منْ بَدا - أي ألم يتعدّ الحقّ من بدأ بالظلم ومن قال ما عدا من بدا على غير الاستفهام فقد أخطأ . غير واحد : الغشْم - الظلم غشمَه يغشِمُه غشْماً ورجل غاشِم وغَشوم وغشّام . ابن دريد : الغشْب لغة في الغشم . صاحب العين : وهو التغبّش . ابن دريد : العِتريس والعِتريف - الغاشم وقد تقدم أن العتريف الخبيث الفاجر الذي لا يبالي ما صنع وأن العتريس المزهوّ . صاحب العين : الاختِباس - الظلم اختبَس ماله فذهب به وخبَسَه إياه
المخصص — صفحة 207
مساهمون: ابن سيده
ص٢٠٧