أبَت لي عزّة بزَرى بَزوخ * إذا ما رامها عِزّ يدوخ
والدّخدخة مثل التّدويخ وقد دخدَختُهم . وقال : اخرَنْمس - ذلّ وخضع وقد تقدم أن المُخْرَنْمِس الساكت . أبو عمرو : راخ ريْخاً - ذلّ . ابن دريد : ضربْته حتى ريّخْته - أي ذللته وأوهَنته .
اللحياني : ذأمْته وذأبته - طردته وحقّرته . أبو زيد : وذأتْه عيني ووذأتُه أن أنا أذأه وذْأ - صغّرته وحقّرته . أبو عبيد : وبطَ أمرُ الرجل - تضعضع وساءَت حاله . ابن السكيت : اللهمّ لا تضبِطْني بعد ما رفعْتَني . أبو عبيد : اقتحمَتْه عيني - ازدرَتْه . ابن السكيت : بذأتْه عيني كذلك . أبو عبيد : أبّسْتُ بالرجل وأبَسْت به آبِسُ أبْساً - إذا قصّرْت به وحقّرته وأنشد :
وليْث غابٍ لم يرَمْ بأيْس
والكبْت والوَقْم - كسر الرجل وإخزاؤه وقد وقمْته وقْماً ووقّمْته والتّبكيت والبَكْع - أن يستقبله بما يكره . ابن دريد : هذَأته بلساني - أسمعْته ما يكره . غيره : هَقاه يهقيه - تناوله بمكروه . ابن السكيت : غمَط ذلك غمْطاً - استصغَره ولم يرْضَه وغمَصه يغمِصُه وغمِصَه غمْصاً - استحقره ولم يرضَه وإنه لغمِص وقد اغتمصَه وقد غمصْت عليه قوْلاً قاله - إذا عِبتَه عليه وقد سفِهه كذلك . وقال : رغِب عنه - أي رأى لنفسه عليه فضْلاً وأذالَه - استهان به وامتهنه وجاء في الحديث نهى عن إذالة الخيْل . أبو زيد : الحقْر في كل المعاني - الذِلّة حقَر يحقِر حقْراً وحُقْريّة والحقير - ضد الخطير ويؤكد فيقال حقير نقير وحقْر نقْر وقد حقُر حقْراً وحَقارة وحقَر الشيءَ يحقِره حقراً ومَحقَرة وحَقارة واحتقره واستحقَره - رآه حقيراً وحقّر الكلام - صغّره وفي الدعاء حقْراً له ومَحقَرة وحَقارة كله راجع إلى معنى التصغير ورجل حيْقَر - ضعيف منه . ابن السكيت : نهرْت الرجلَ أنهره نهْراً وانتهرته - زجرْته . صاحب العين : استخمرْت الرجل - استعبدْته . الأصمعي : الفنْخ - أقبح الذلّ فنخْتُه أفنخُه فنْخاً وفنّختُه فهو فَنيخ . ابن السكيت : ذأمَه ذأماً - استصغره واستحقره وقد تقدم أن الذّأم العيب وقد سُؤت الرجل سوائية . أبو زيد : مَنسائية ومسائيّة .
المخصص — صفحة 202
مساهمون: ابن سيده
ص٢٠٢