فإنّ أبي ووالده وعرضي * لعِرض محمّد منكم وِقاء
صاحب العين : حسبٌ نمر ونَمير - أي زاكٍ زائد وجمعه أنْمار وحسَب عدُّ - قديم وقيل كثير .
صاحب العين : حسَب ناصِع - أي خالص ومنه حق ناصع - أي خالص قد بولِغ في وضوحه .
الاستضعاف للرجل والهُزْء به وإذلاله
أبو عبيد : أرْزَغْتُ فيه وأغْمَزْت - استَضعَفته وأنشد :
ومَن يُطِع النساءَ يلاقِ منها * إذا أغْمَزْن فيه الأقْوَرينا
أبو زيد : الغَميزُ والغميزة - ضعْف في العمَل وفهّة في العَقْل يقال سمعت منه كلمة فاغتمزْتُها في عقله وليس في فلان غَميزة ولا غميز ولا مغمَز - أي ما يُعاب به . أبو عبيد : ألهَدْت به - أزرَيتُ به وزريْتُ عليه زَرْياً - استضعفته . أبو عبيدة : ازدرَيْتُه كذلك . أبو عبيد : أحضَنْت به مثله . ابن السكيت : أصبح فلان بحُضنة - إذا أصابته الظّليمة لا يملِك لنفسه الانتصار منها وأنشد :
يَحفي بذكرى من قضيبة حُضنَةٍ * فيرى غَنائي بعد سوء الحال
صاحب العين : ازدهيته كذلك . ابن الأعرابي : كل استخفاف ازدِهاء ومنه ازدهاه القول والوعيد والمتكهّم - المتهزّئ وقد تكهّم به . أبو عبيد : جعلتُ حاجتَه بظَهْر ومنه قوله تعالى واتّخذتموه وراءكم ظِهرياً وهو استهانتك بحاجة الرجل . وقال : ظهرْت بحاجة الرجل وظهّرْتها وأظهرْتُها وحاجتي عندك ظاهرة - أي مطّرَحة . صاحب العين : الذُلّ - نقيض العزّ . أبو زيد : ذلّ يذِل دُلاص وذِلة وذَلالة ومَذلّة فهو ذليل من قوم أذِلاء وأذِلّة وأذلَلْته . أبو عبيد : أذلّ الرجل - صار أصحابه أذِلاء وأذللته - وجدته ذَليلاً . صاحب العين : خيّسْت الرجلَ - ذللْته وكذلك الدابة وقد خاس هو . أبو عبيد : دَيّخْته - ذللته . ابن السكيت : ذيّختُه ودَيخته ودوّخته . ابن دريد : داخ دوْخاً - ذلّ وأنشد :